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[说话人-1]
自由人、
00:05
[说话人-1]
自由人、
00:06
[说话人-2]
自由人、
00:07
[说话人-2]
自由人、
00:08
[说话人-1]
自由人、
00:08
[说话人-1]
vivo 自由人，
00:10
[说话人-1]
自由人。
00:14
[说话人-2]
所以我会觉得我现在对于瑜伽的理解，
00:16
[说话人-2]
就是他与其说是一项运动，
00:19
[说话人-2]
我更觉得它是一种身心灵的这种疗愈的过程。
00:22
[说话人-3]
你能想到一个例子说你自己是一个完全自主的一个状态吗？
00:26
[说话人-3]
你能想到一个例子吗？
00:28
[说话人-3]
如果有的话，
00:28
[说话人-3]
一定要把握住它，
00:30
[说话人-3]
就是这个一直想着他的这个 period of time 越来越长越来越长，
00:35
[说话人-1]
这是爱情吗？
00:38
[说话人-2]
这个好难呀，
00:40
[说话人-1]
直到跟大家融为你很难不走神或不想别的东西。
00:44
[说话人-3]
其实呼吸只是一个桥梁而已，
00:47
[说话人-1]
也给我一些启发吧。
00:48
[说话人-1]
就你之前会觉得确实是从爱这个角度，
00:52
[说话人-1]
你很难说爱自己的身体。
00:53
[说话人-1]
你会觉得我们也把自己累着了，
00:56
[说话人-1]
然后影响我接下的行为什么的。
00:58
[说话人-1]
但这也不是爱你，
00:59
[说话人-1]
就是觉得你别耽误我事儿那种种感觉。
01:01
[说话人-2]
如果能用分解的眼光去看你，
01:03
[说话人-2]
对很多人会去昧。
01:04
[说话人-2]
我会觉得在一个特别不确定的时代和环境。
01:10
[说话人-2]
然后在一个特别从疫情开始之后，
01:13
[说话人-2]
就是随时都会有特别大的变数跟不安感的这样的一个时代啊，
01:19
[说话人-2]
我们去向内观看，
01:21
[说话人-2]
我们去寻找自己，
01:23
[说话人-2]
我们去感受自己的身体和心灵，
01:25
[说话人-2]
非常非常重要。
01:33
[说话人-1]
耶自由人呃，
01:36
[说话人-1]
舒服安安。
01:38
[说话人-1]
呃，
01:39
[说话人-1]
好爱我。
01:45
[说话人-2]
hello，
01:45
[说话人-2]
大家好，
01:46
[说话人-2]
欢迎来到我们最新一期的播客，
01:48
[说话人-2]
我是今天充满活力的伊萌，
01:51
[说话人-1]
是吗？
01:53
[说话人-1]
大家好，
01:53
[说话人-1]
我是益阳老师的学生。
01:55
[说话人-1]
佳琪啊，
01:56
[说话人-2]
你又剧透了，
01:59
[说话人-1]
我把嘉宾剧透了。
02:00
[说话人-2]
今天呢想来聊一聊瑜伽，
02:02
[说话人-2]
尤其是在最近的一段日子里，
02:05
[说话人-2]
因为还有很多城市在风控当中，
02:09
[说话人-2]
然后这个疫情也一直在肆虐和蔓延。
02:12
[说话人-2]
然后像我们身处在北京，
02:14
[说话人-2]
也是就是很多公共场所都已经关闭啦。
02:17
[说话人-2]
所以在当下的这个环境之下呢，
02:20
[说话人-2]
我们就想来聊一聊怎么样能够放松自己的身体和心灵。
02:25
[说话人-2]
然后怎么样能够自然更舒适和更自然、
02:31
[说话人-2]
更舒服的这个状态了。
02:33
[说话人-2]
生活在当下的环境里面，
02:35
[说话人-2]
我和佳琪之前也去体验了瑜伽课程。
02:39
[说话人-2]
然后因为这个瑜伽课程，
02:41
[说话人-2]
然后认识了一位非常非常棒的老师，
02:44
[说话人-1]
我们特我特别喜欢他，
02:46
[说话人-2]
真的我是一个有点社恐，
02:49
[说话人-2]
然后不太敢于去主动和别人交谈和攀谈的这样的一个人。
02:55
[说话人-2]
虽然我在播客里还蛮疯癫的，
02:57
[说话人-2]
有时候但是我在现实中就是有有时候很害怕，
03:01
[说话人-2]
就是主动交谈被拒绝吧。
03:03
[说话人-2]
可是我这一次就是鼓起勇气，
03:05
[说话人-2]
然后也是加起一直鼓励我。
03:07
[说话人-2]
然后我就给我们这位瑜伽老师去留言，
03:10
[说话人-2]
然后我就说非常想采访你啊，
03:13
[说话人-2]
然后想听你讲讲瑜伽和瑜伽的故事这样。
03:16
[说话人-2]
然后所以就是我们就有了这次播客。
03:19
[说话人-1]
对，
03:19
[说话人-1]
欢迎一下易阳老师吧。
03:23
[说话人-3]
嗨大家好，
03:24
[说话人-3]
我是易阳，
03:25
[说话人-3]
先是在大庙碰到的一萌，
03:28
[说话人-3]
嗯嗯，
03:29
[说话人-3]
然后后来又一块儿聊天，
03:31
[说话人-3]
然后见到了佳琪，
03:33
[说话人-3]
后来我们又在一起在地坛，
03:36
[说话人-3]
对吧？
03:36
[说话人-3]
有过这么两次非常有活力的亮哥，
03:40
[说话人-3]
年轻人真的是在我的眼里，
03:43
[说话人-3]
就是然后我也没感觉到他说他要社恐，
03:46
[说话人-3]
你可能真的是一个内在的一个状态哈。
03:48
[说话人-3]
嗯，
03:49
[说话人-3]
对我觉得人就是这样，
03:51
[说话人-3]
无论你怎么定义你自己，
03:52
[说话人-3]
但是真心的面对这个人说起话来的时候，
03:56
[说话人-3]
那些标签儿什么的就都不在了，
03:59
[说话人-3]
对吧？
03:59
[说话人-3]
你只定是真诚的，
04:01
[说话人-3]
对方肯定能感觉到，
04:02
[说话人-3]
然后他也会是真诚的，
04:03
[说话人-3]
然后两个人就会很赤裸的。
04:06
[说话人-3]
对，
04:06
[说话人-2]
再看了。
04:07
[说话人-2]
没错，
04:08
[说话人-2]
嗯，
04:09
[说话人-1]
一萌在推荐易阳老师课给我的时候，
04:12
[说话人-1]
我那时候还没上嘛，
04:14
[说话人-1]
那时候我闺蜜就推荐给我，
04:15
[说话人-1]
但是因为我时间的原因我也没去。
04:17
[说话人-1]
后来我们三个人就见面了，
04:19
[说话人-1]
就预聊了一次嘛，
04:20
[说话人-1]
我才意识到说哦，
04:21
[说话人-1]
其实益阳老师在我们北京局部地区极受欢迎，
04:27
[说话人-1]
局部地。
04:29
[说话人-1]
对，
04:30
[说话人-1]
然后我就去体验了一次，
04:31
[说话人-1]
我就哇哦立刻预约了下一次就特别喜欢我得得我的的性有有很多契合的部分，
04:37
[说话人-1]
你教学风格和理念吧。
04:40
[说话人-3]
嗯，
04:41
[说话人-3]
我现在是一个教学，
04:42
[说话人-3]
对吧？
04:43
[说话人-3]
在北北，
04:43
[说话人-3]
我把一直学的北京，
04:44
[说话人-3]
我是北京人，
04:45
[说话人-3]
然后同时我是一个休学的时间。
04:48
[说话人-3]
但是这个学的时候参加了敦大学学亚飞学院的一个硕士的一个课程。
04:53
[说话人-3]
然后那个时候是开始网的上课。
04:56
[说话人-3]
但是今年第二学期开始的时候，
04:59
[说话人-3]
我做出了这个休学的时间。
05:01
[说话人-3]
嗯，
05:02
[说话人-3]
原因呢就是他的课程的东西非常的多。
05:05
[说话人-3]
你这需要读的东西特别多，
05:07
[说话人-3]
你需要一个自我沉淀的过程。
05:09
[说话人-3]
所以我就想哎把这个学校学习这个事情情给他开，
05:13
[说话人-3]
然然后让教课有一个完全学的的一年时时。
05:17
[说话人-3]
嗯，
05:17
[说话人-3]
然后同时教课就像这个发教，
05:20
[说话人-3]
它不是有一个过程。
05:21
[说话人-3]
嗯，
05:21
[说话人-3]
所以我是想那学习的你的学的过程然是有一积累累过程态。
05:27
[说话人-3]
在这个程程同时你再去教课，
05:29
[说话人-3]
隔三差五就会有一些新的小的火花闪出来。
05:33
[说话人-3]
嗯嗯，
05:33
[说话人-3]
挺有意思的，
05:34
[说话人-3]
比你说全都学完以后，
05:36
[说话人-3]
然后再去教课，
05:37
[说话人-3]
好像是两大块分开的。
05:39
[说话人-3]
我就想让他们融进去这么一个状态。
05:42
[说话人-1]
最近看了一本书，
05:43
[说话人-1]
他是一本教写作的书，
05:45
[说话人-1]
他并没有真的已经写成了什么宏伟巨著。
05:48
[说话人-1]
但他已经去当一个写作课的老师，
05:50
[说话人-1]
然后他说我教就是为了学，
05:53
[说话人-1]
嗯，
05:53
[说话人-1]
我觉得就是这种状态很像。
05:55
[说话人-2]
那老师能不能讲一讲你刚才提到的那个小火花是哪一些瞬间？
06:00
[说话人-3]
因为我学的内容吧，
06:01
[说话人-3]
它叫 traditions of yoga meditation。
06:04
[说话人-3]
所以你从这个题目你就能看出来，
06:06
[说话人-3]
他学的是关于瑜伽的历史，
06:08
[说话人-3]
还有他在印度和西藏的文化上面的东西，
06:13
[说话人-3]
就但是老的东西它不是现代的东西。
06:16
[说话人-3]
嗯，
06:16
[说话人-3]
当然我们课里也有现代的关于一些方法论，
06:19
[说话人-3]
还有理念概念的东西是跟现代连接的。
06:24
[说话人-3]
但主要还是那些刚才我说的古旧的东西哈，
06:27
[说话人-3]
所以就这个旧的的东西和新的东西有的时候会碰在一起。
06:33
[说话人-3]
当我读那些书的时候，
06:34
[说话人-3]
比如说你每天读的都是跟 buda 有关系的东西，
06:38
[说话人-3]
或者说跟以前的几世纪的 yogi，
06:42
[说话人-3]
或者 yoganini 有关的东西。
06:43
[说话人-3]
你每天都看这些东西的时候，
06:46
[说话人-3]
你说你的心智肯定会慢慢慢慢改变。
06:51
[说话人-3]
嗯，
06:51
[说话人-3]
比如说我还是我我是那个炒股的一个人，
06:55
[说话人-3]
你每天要看那个盘盘，
06:56
[说话人-3]
我要分析那些数据，
06:57
[说话人-3]
我每天要想如何赚更多的钱。
07:00
[说话人-3]
你说这两种状态是不是会塑造不同的？
07:04
[说话人-3]
我的大脑的那个的状态肯定不一样。
07:07
[说话人-3]
对不对？
07:08
[说话人-3]
嗯，
07:08
[说话人-3]
所以你就想，
07:09
[说话人-3]
如果你每天看的东西都是跟自然有关的东西，
07:12
[说话人-3]
你这个人是不是会相对来说更沉静一些？
07:16
[说话人-3]
嗯，
07:16
[说话人-3]
咱们不能说与世无争吧，
07:18
[说话人-3]
但是相对来说是那样的一个状态。
07:22
[说话人-3]
嗯，
07:22
[说话人-1]
我看过一句话，
07:24
[说话人-1]
是一个不懂自然美的人，
07:26
[说话人-1]
很难善良，
07:28
[说话人-1]
觉得蛮有趣的这个说法。
07:30
[说话人-2]
那阴阳老师是什么样的这个机缘接触到瑜伽的呢？
07:35
[说话人-3]
我是十六岁半的时候，
07:37
[说话人-3]
然后发现有脊柱侧弯。
07:40
[说话人-3]
那个时候由于医生的一句话对所接触触到瑜伽，
07:44
[说话人-3]
他就说不用担心你去做瑜伽，
07:46
[说话人-3]
很好做瑜伽吧，
07:47
[说话人-3]
不用再多想这个事儿了。
07:49
[说话人-3]
所以从那个时候开始呢，
07:51
[说话人-3]
我就开始慢慢去摸索。
07:54
[说话人-3]
其实比如上课呀或者什么的，
07:56
[说话人-3]
但不是一个持续性的一个状态。
07:59
[说话人-3]
嗯，
07:59
[说话人-3]
你讲十六岁那个时候懂什么呢呢？
08:02
[说话人-2]
在上学的时候，
08:03
[说话人-3]
对呀，
08:03
[说话人-3]
然后家长间上也对，
08:05
[说话人-3]
嗯，
08:06
[说话人-3]
家长对这个事情也没有什么太多的好的方法。
08:09
[说话人-3]
所以就是从十六岁到二十六岁这十年吧，
08:13
[说话人-3]
就感觉有瑜伽的陪伴，
08:15
[说话人-3]
但是一种浑混沌沌的状态。
08:17
[说话人-3]
嗯，
08:18
[说话人-3]
说的再具体啊，
08:19
[说话人-3]
就是每次上完一节课以后，
08:21
[说话人-3]
我没觉得这医生说的话真的是实现了，
08:25
[说话人-3]
反而会给我造成更多的，
08:27
[说话人-3]
一是思想上的困扰，
08:29
[说话人-3]
我没觉得他怎么样。
08:30
[说话人-3]
二是我身体反而更疼了，
08:32
[说话人-3]
就是我的背会更疼。
08:34
[说话人-3]
上完这节课，
08:35
[说话人-3]
所以从那儿以后呢，
08:36
[说话人-3]
我就想既然这医生说了，
08:38
[说话人-3]
但是没起到这个效果，
08:40
[说话人-3]
到底是怎么回事儿？
08:41
[说话人-3]
我就开始聊到这个事儿，
08:42
[说话人-3]
我就想可能是我做的不对，
08:45
[说话人-3]
我没有当时否认瑜伽本身，
08:48
[说话人-3]
我是觉得可能我的方法是不对的。
08:50
[说话人-3]
从那儿以后呢，
08:51
[说话人-3]
我就开始继续找，
08:53
[说话人-3]
就想我到底应该怎么去学。
08:55
[说话人-3]
他尝试不同的老师知道大概是七年前我搜索就是这个瑜伽，
09:01
[说话人-3]
他怎么能够疗愈，
09:03
[说话人-3]
就是扯到这个疗愈这个事了。
09:05
[说话人-3]
我我搜搜搜搜搜到了这个现代瑜伽之父，
09:08
[说话人-3]
他的儿子是疗愈的领域上的一个大师。
09:11
[说话人-3]
我就觉得你得找到这个根源吧，
09:14
[说话人-3]
对吧？
09:14
[说话人-3]
他不是根源的根源，
09:16
[说话人-3]
他只是现代瑜伽这个的一个领身，
09:19
[说话人-3]
那他传给他儿子，
09:20
[说话人-3]
那他儿子教给了哪些人呢？
09:22
[说话人-3]
所以就让我找到了我现在的这个瑜伽疗愈的老师 doctor NC，
09:26
[说话人-3]
他在金恩一印度的金奈。
09:29
[说话人-3]
然后我就在一六年的时候吧，
09:32
[说话人-3]
我去金奈正好是学别的课，
09:35
[说话人-3]
我就拜访了 doctor n cy。
09:37
[说话人-3]
我想先了解一下这个人，
09:39
[说话人-3]
后来就决定要跟他学习。
09:42
[说话人-3]
从一八年的时候开始跟他学习，
09:44
[说话人-3]
他有一个这个系统，
09:45
[说话人-3]
就是三年的一个学习，
09:47
[说话人-3]
不是连续的。
09:48
[说话人-3]
就是你每年一一个跟老师师毕呢有案例，
09:53
[说话人-3]
有理论上的东西，
09:55
[说话人-3]
然后还有一些道德上的东西，
09:57
[说话人-3]
老师教的东西也不是说那个每一个小点都要教给你。
10:01
[说话人-3]
很多东西是需要你悟的，
10:03
[说话人-3]
全是原则。
10:04
[说话人-3]
这个原则运用到每个人的身上的时候，
10:07
[说话人-3]
要根据不同的情况去。
10:08
[说话人-3]
所以这个就要靠什么呢？
10:10
[说话人-3]
靠你回到你的生活的所在地，
10:12
[说话人-3]
靠你接触不同的人，
10:15
[说话人-3]
比如你来找我，
10:16
[说话人-3]
你有什么问题，
10:17
[说话人-3]
我要拿哪个 principle 去往你身上去套，
10:20
[说话人-3]
那是跟另外一个人是不一样的。
10:22
[说话人-3]
但是呢我还是觉得不够呢，
10:23
[说话人-3]
我就是觉得不能只有传统。
10:25
[说话人-3]
你毕竟生活在一个现代的社会中，
10:28
[说话人-3]
一个现在的整体的一个状态中。
10:31
[说话人-3]
所以我就自己学了解剖学和人体生物学，
10:35
[说话人-3]
就这两个给我帮助特别大。
10:37
[说话人-3]
什么东西能够帮助我去理解到你身体里面的事情，
10:41
[说话人-3]
会包括我自己。
10:42
[说话人-3]
所以就是知识说白了就是就你得多多少少或多或少，
10:47
[说话人-3]
并不能说像医生一样那么的透彻。
10:50
[说话人-3]
但你大体上你要知道身体的某一个部位，
10:53
[说话人-3]
正常情况下是怎么运行的，
10:55
[说话人-3]
你才能去跟那非正常情况去作为对比，
10:58
[说话人-3]
产生差异，
11:00
[说话人-3]
寻找出手段。
11:01
[说话人-3]
这现在真的是体会到知识，
11:03
[说话人-3]
就是力量，
11:04
[说话人-3]
就它会给我力量，
11:05
[说话人-3]
这个力量会转换成自信。
11:08
[说话人-1]
我其实也有脊柱侧弯的问题。
11:10
[说话人-2]
对你之前也说过，
11:11
[说话人-1]
嗯，
11:12
[说话人-1]
当时那个大夫也是跟我说，
11:13
[说话人-1]
让我去做瑜伽什么的。
11:15
[说话人-1]
嗯，
11:15
[说话人-1]
我很好奇，
11:16
[说话人-1]
杨老师现在教的这个瑜伽，
11:19
[说话人-1]
因为瑜伽在市面上有很多种类嘛，
11:21
[说话人-1]
就是什么热瑜伽、
11:22
[说话人-1]
阴瑜伽，
11:23
[说话人-2]
还有他们家是汤汤汤家们家，
11:26
[说话人-2]
我发自汤家汤家。
11:30
[说话人-3]
对呀，
11:30
[说话人-3]
他们家你说对了，
11:31
[说话人-3]
两个字，
11:32
[说话人-1]
对为是家都他们都有吊起来的。
11:35
[说话人-1]
嗯，
11:36
[说话人-2]
对嗯，
11:36
[说话人-2]
对，
11:37
[说话人-2]
是听谁说的，
11:38
[说话人-2]
他说可以飞起来那种瑜伽，
11:39
[说话人-2]
他说那个就是为了摆 pose 和拍照的，
11:42
[说话人-2]
其实并没有什么用。
11:44
[说话人-1]
所以一些瑜伽种类有什么差别？
11:47
[说话人-1]
别您的是哪一类类？
11:48
[说话人-3]
历史一直是在演变了，
11:50
[说话人-3]
当一分每秒都成为历史。
11:52
[说话人-3]
我估计比如再过个几十年或者几百年的，
11:56
[说话人-3]
当你们刚才说的那些都是成为历史了，
11:58
[说话人-3]
对吧？
11:59
[说话人-3]
嗯，
11:59
[说话人-3]
在再往往上增加增加我不反对所有的这些东西。
12:04
[说话人-3]
但是我觉得当你想到这个问题的时候，
12:06
[说话人-3]
我我建议你啊稍稍能够看到它的实质，
12:10
[说话人-3]
它外形上可以千变万化。
12:13
[说话人-3]
真的包括这些名字，
12:15
[说话人-3]
你只要是脑洞够，
12:18
[说话人-3]
你完全可以自创自拍自创很多很多什么什么瑜伽，
12:22
[说话人-3]
什么什么瑜伽，
12:23
[说话人-2]
所以自创一个撸铁式瑜伽。
12:26
[说话人-2]
那对呀，
12:27
[说话人-3]
你看都可以，
12:28
[说话人-3]
他只是一个名字，
12:29
[说话人-3]
而嗯这个名字为了什么？
12:31
[说话人-3]
为了咱们沟通的时候，
12:33
[说话人-3]
好拿它说来用而已。
12:36
[说话人-3]
因为你实质你怎么说呀，
12:37
[说话人-3]
你你必须得给他简化成一个名字。
12:40
[说话人-3]
就比如说你对呀，
12:41
[说话人-3]
比如你刚才说那个有人说那就是摆 pose。
12:44
[说话人-3]
嗯，
12:44
[说话人-3]
从外表上来看，
12:45
[说话人-3]
是的，
12:46
[说话人-3]
但我相信做那个练习的人，
12:49
[说话人-3]
比如那个布他缠在他腿上的时候，
12:51
[说话人-3]
其实对他是一个收紧的一个状态。
12:53
[说话人-3]
那我可以理解成对他大腿的肌肉是一个按摩呢嗯对不对？
12:58
[说话人-3]
然后从收紧，
12:59
[说话人-3]
他在松开那个袋子的一瞬间，
13:01
[说话人-3]
它不是就是一个弹回的一个状态嘛，
13:04
[说话人-3]
对不对？
13:05
[说话人-3]
你要问那个人的感受其实才是最重要的。
13:08
[说话人-3]
外在在话，
13:09
[说话人-3]
他也是那个的存在的，
13:10
[说话人-3]
但是大家都知道，
13:11
[说话人-3]
就是外在的东西好表达好去呈现出来，
13:16
[说话人-3]
比在东西你怎么去表达呀，
13:17
[说话人-3]
对吧？
13:19
[说话人-3]
所以说到这儿的话，
13:20
[说话人-3]
我就有时候就会想，
13:21
[说话人-3]
关于这个表达哈内在的东西不容易表达，
13:24
[说话人-3]
你表达出来的东西基本上都是外在的。
13:28
[说话人-3]
所以表达是一件需要小心一点的事情。
13:32
[说话人-3]
我教瑜伽就是从疗愈出发，
13:35
[说话人-3]
虽然叫大课，
13:37
[说话人-3]
我一般也不怎么命名，
13:38
[说话人-3]
他我觉得就瑜伽就好了。
13:41
[说话人-3]
其实说实在的啊，
13:42
[说话人-3]
当你就叫瑜伽的时候，
13:44
[说话人-3]
来的人是一个筛选的过程。
13:47
[说话人-3]
有的人他认那个名字，
13:49
[说话人-3]
嗯，
13:49
[说话人-3]
他一看你不是那空中瑜伽，
13:51
[说话人-3]
他不来了，
13:52
[说话人-3]
就上那些特定名字，
13:54
[说话人-3]
客人他都不来上我的课，
13:57
[说话人-3]
剩下的是什么人？
13:59
[说话人-3]
然后剩下的人也有一部分可能是好奇的人，
14:01
[说话人-3]
他会好奇，
14:02
[说话人-3]
那你这是什么呀？
14:04
[说话人-3]
他还是想追求一个名字，
14:05
[说话人-3]
如果我有一个契机，
14:07
[说话人-3]
告诉他不用在乎那个名字的时候，
14:09
[说话人-3]
他有可能就走了。
14:11
[说话人-3]
我 work 位那也有可能会留下来，
14:13
[说话人-3]
所以又是一个筛选的过程。
14:16
[说话人-3]
嗯，
14:16
[说话人-3]
所以最后留下来跟我上课的同学是一个是一小双向奔赴。
14:21
[说话人-1]
嗯，
14:21
[说话人-3]
对，
14:22
[说话人-3]
是一个小部分。
14:23
[说话人-3]
嗯，
14:23
[说话人-3]
我并不是特别担心这个，
14:25
[说话人-3]
因为我觉得市场他非常大，
14:27
[说话人-3]
就是大到你无法想象，
14:29
[说话人-3]
我只需要那一小部分人就够了。
14:31
[说话人-3]
所以我是会把疗愈的手段用在这个无论是大课还是小课，
14:35
[说话人-3]
你都可以用到上面去。
14:37
[说话人-3]
在这一节课上，
14:38
[说话人-3]
哪怕就是一个体式的时候，
14:41
[说话人-3]
我会给出大家比如说两种或者三种选择。
14:44
[说话人-3]
嗯，
14:45
[说话人-3]
然后不同的人他试了一下，
14:47
[说话人-3]
第一种他觉得不适合他再试一下。
14:49
[说话人-3]
第二种，
14:49
[说话人-3]
他觉得第二种特别适合自己，
14:51
[说话人-3]
嗯嗯，
14:52
[说话人-3]
他在里面有一个选择。
14:54
[说话人-3]
嗯，
14:54
[说话人-3]
所以我经常会在课上大的时候跟大家说，
14:57
[说话人-3]
我说你能够在大课中感受到一种自主权。
15:02
[说话人-3]
嗯，
15:03
[说话人-3]
咱们不用像应试咱们小学的时候，
15:06
[说话人-3]
那种教育老师说你一定要这样啊，
15:08
[说话人-3]
这个不对，
15:09
[说话人-3]
我可以用我自己的声音在这儿这个课上哈，
15:12
[说话人-3]
虽然表面上看起来是只有我在发声声音，
15:16
[说话人-3]
但后你不想把别的同学内在声音压下去。
15:19
[说话人-1]
对，
15:19
[说话人-1]
因为之前也是零零散散散的过一些，
15:22
[说话人-1]
然后后也各各奇怪怪的名字。
15:24
[说话人-1]
事实上咱也不知道有什么区别，
15:27
[说话人-1]
对他也不会很详细的介绍。
15:29
[说话人-1]
你只是进去感觉可能环境有些不同，
15:31
[说话人-1]
然后有一些设施是不一样的。
15:34
[说话人-1]
嗯，
15:34
[说话人-1]
但无一例外还是要求你比如你动作要做的很准确，
15:38
[说话人-1]
然后你没有在应该下学的时候，
15:41
[说话人-1]
他可能会压你一下，
15:43
[说话人-1]
他也不会跟你对话。
15:44
[说话人-2]
我以前对于瑜伽的理解也是特别片面，
15:47
[说话人-2]
就是可能没有那么深入的去研究。
15:50
[说话人-2]
我大概是从是也是十六岁岁的时候时候第一次进健身房，
15:55
[说话人-2]
然后就是在商业健身房里面跟着老师去做过一些瑜伽，
16:00
[说话人-2]
然后还上过普拉提的课。
16:02
[说话人-2]
然后再后来就是可能大学毕业之后，
16:06
[说话人-2]
然后也是零零散散的上过一些课。
16:08
[说话人-2]
像有一些就是比如我们之前去上的一些团课的那种瑜伽课程啊啊，
16:13
[说话人-2]
然后还有我之前在我们家楼下的一个瑜伽馆也练过，
16:17
[说话人-2]
然后他那个收费还挺高的，
16:20
[说话人-2]
然后里面上那个印度的一些老师，
16:23
[说话人-2]
这样我好像就是真的没有因为上这些课而喜欢的瑜伽，
16:29
[说话人-1]
甚至还有点害怕。
16:31
[说话人-2]
对，
16:31
[说话人-2]
甚至还有点害怕跟跟有点抵触商业健身房咱就不用说了，
16:36
[说话人-2]
就我去上那个瑜伽馆的那个感受，
16:38
[说话人-2]
就是那个印度老师，
16:39
[说话人-2]
他私底下人也非常的温和，
16:42
[说话人-2]
但他上课的时候就是也还蛮严肃的。
16:44
[说话人-2]
然后他会有一些让你静止的动作，
16:47
[说话人-2]
就比如说你站着，
16:48
[说话人-2]
然后抬起一条腿，
16:50
[说话人-2]
就是那样子折过去竖式的这样的一个提示，
16:54
[说话人-2]
然后不允许你动，
16:56
[说话人-3]
不允许你动。
16:57
[说话人-3]
对，
16:57
[说话人-2]
然后就说不可以动，
16:58
[说话人-2]
那因为你站着你一定单脚会不平衡的。
17:01
[说话人-1]
对，
17:01
[说话人-1]
一个初学者，
17:03
[说话人-2]
对，
17:03
[说话人-2]
然后他就会很严厉。
17:04
[说话人-2]
然后就说比如我们现在要什么坚持什么一分钟之类的，
17:09
[说话人-1]
不可以动。
17:10
[说话人-1]
那不会突然跪倒地方，
17:11
[说话人-2]
因为他还操着那个不太熟练的普通话有点想笑，
17:16
[说话人-2]
但是他表情又很严肃，
17:18
[说话人-2]
说你现在不可以动啊，
17:19
[说话人-2]
然后我周围那些人都是上了很久课程的一些姐姐阿姨，
17:23
[说话人-2]
让他们真的很厉害，
17:25
[说话人-2]
他们就纹丝不动，
17:26
[说话人-2]
然后我站左右摇晃，
17:29
[说话人-2]
你知道吗？
17:30
[说话人-2]
然然后我得得我这一堂课上下来我非常羞耻，
17:33
[说话人-2]
因为包括很多拉伸的那个动作啊，
17:36
[说话人-2]
你都做不到位。
17:38
[说话人-2]
嗯，
17:38
[说话人-2]
就比如说让你够着脚，
17:39
[说话人-2]
你可能只能够到膝盖之类的。
17:41
[说话人-2]
对，
17:41
[说话人-2]
就会给你一种挫败嘛，
17:44
[说话人-2]
我是想来自己己放松。
17:46
[说话人-2]
你为什么一定要让我去追求那个极致？
17:49
[说话人-2]
可是后来呢我对这个运动嘛又有一些不同的看法，
17:52
[说话人-2]
就是在我正式开始健身，
17:55
[说话人-2]
然后力量训练之后，
17:56
[说话人-2]
嗯，
17:56
[说话人-2]
因为你会做大重量的训练嘛，
17:58
[说话人-2]
然后很多时候你就是觉得你要把自己 push 到极限，
18:02
[说话人-2]
然后以至于我跟佳琪上上周去上易阳老师的课的时候，
18:07
[说话人-2]
因为最近健身房也关了嘛，
18:08
[说话人-2]
然后我就全程在当那个撸肩。
18:12
[说话人-1]
嗯，
18:13
[说话人-1]
就是他在我旁边呼唤呼唤，
18:16
[说话人-2]
就我每一个动作我都想做到极极。
18:19
[说话人-2]
然后比如老师说你你做几次可以想后我恨不得再多做两组，
18:23
[说话人-2]
可到后面就觉得好疲惫啊，
18:26
[说话人-2]
就有一些动作就不想做摆烂。
18:28
[说话人-2]
开始我会觉得他是一个我不知道是我自己认知的问题啊，
18:32
[说话人-2]
还是什么。
18:33
[说话人-2]
但是我为什么又非常喜欢易阳老师的课？
18:37
[说话人-2]
就是因为他不会去 push，
18:39
[说话人-2]
你，
18:39
[说话人-2]
就他不会去逼你做一些动作。
18:41
[说话人-2]
他会说如果你做不到的话，
18:43
[说话人-2]
你还可以做什么样退阶的一些动作。
18:46
[说话人-2]
然后他不会说你现在必须要怎么样，
18:48
[说话人-2]
他会说我建议你现在是怎么怎么样，
18:51
[说话人-2]
就是很舒服跟很自在。
18:53
[说话人-2]
所以我会觉得我现在对于瑜伽理解，
18:55
[说话人-2]
就是他与其说是一项运动，
18:58
[说话人-2]
我更觉得他是一种身心灵的这种疗愈的过程。
19:01
[说话人-1]
我也觉得有一个我这个特特深刻，
19:04
[说话人-1]
当时有一个环节，
19:05
[说话人-1]
然后老师让我们不深到睛是说可以只听你怎么么描述这个动作，
19:10
[说话人-1]
然后我们听到什么就是什么，
19:12
[说话人-1]
你也不用睁眼看你做的对不对，
19:14
[说话人-1]
就和其他人一不一样。
19:16
[说话人-1]
嗯，
19:16
[说话人-1]
然后这个我当时觉得特神奇，
19:18
[说话人-1]
因为可能在我们过去还是会觉得，
19:20
[说话人-1]
虽然说动作我做不完美，
19:22
[说话人-1]
但起码也要是在这个城市范围内，
19:25
[说话人-1]
但那一刻我就觉得天哪我真的是非常对，
19:28
[说话人-1]
我根本不需要再去追求那些东西。
19:30
[说话人-1]
就是我听到的东西就是我的世界，
19:32
[说话人-1]
就它跟我喜欢的那种生活方式，
19:35
[说话人-1]
或者我追求的那种生活状态是很一致的，
19:38
[说话人-1]
就是一种偏感性或者偏主观的一半跟自己的心胸贴近的那一种感觉，
19:44
[说话人-1]
所以就特别愉悦。
19:45
[说话人-1]
也想听老师讲一下，
19:47
[说话人-1]
为什么这样的方式是有道理的呢？
19:50
[说话人-3]
我跟你说啊，
19:51
[说话人-3]
回忆一下，
19:52
[说话人-3]
咱们每个人成长起来。
19:54
[说话人-3]
这个过程我们其实从小一开始，
19:57
[说话人-3]
我们一直生活在各种不同的系统中，
20:01
[说话人-3]
嗯，
20:01
[说话人-3]
然后这些系统全都是不同的人给他规整出来的。
20:05
[说话人-3]
你小的时候对吧？
20:07
[说话人-3]
你没有自主权，
20:08
[说话人-3]
你要听父母的。
20:09
[说话人-3]
咱们可以观察到外面的父母和孩子之间的沟通，
20:13
[说话人-3]
基本上都是你别动这个这个脏。
20:16
[说话人-3]
嗯，
20:16
[说话人-3]
哎，
20:17
[说话人-3]
你看那个你看那个鸟全都是别人告诉你，
20:20
[说话人-3]
让你的感官去做什么，
20:22
[说话人-3]
然后你在感官再去做什么基你的甚至比如说家带小孩孩去一些新奇体验，
20:28
[说话人-3]
小孩不敢去摸家长，
20:30
[说话人-3]
有的甚至去把手往前，
20:32
[说话人-3]
这样拉着孩子的手，
20:33
[说话人-3]
你能看出来那孩子是往回缩的。
20:35
[说话人-3]
我小的时候去动物园，
20:37
[说话人-2]
然后他也有一个景点，
20:38
[说话人-2]
就是你可以跟一个老虎拍照。
20:40
[说话人-2]
虽然我爸是链子拴起来了也挺吓吓的，
20:44
[说话人-2]
所是一只小老虎，
20:45
[说话人-2]
然后就很多多去去拍。
20:46
[说话人-2]
然然后我爸非要让我去拍照，
20:48
[说话人-2]
我说我就不想拍，
20:50
[说话人-2]
他就非要逼我去，
20:52
[说话人-2]
后来我都要哭了，
20:53
[说话人-2]
然后我就做的离那个老虎很远，
20:55
[说话人-2]
拍了一张照片，
20:56
[说话人-2]
那我就还是觉得我很难受。
20:58
[说话人-2]
我现在想起这个事儿，
20:59
[说话人-2]
就为什么非要逼我拍那张照片？
21:01
[说话人-2]
然后我爸就是说你要不拍，
21:02
[说话人-2]
你就不够勇敢。
21:03
[说话人-3]
对你看总是有这些条条框框的东西在套套你嗯你不想在那个框里面还不行，
21:10
[说话人-3]
是不是因为你太小，
21:12
[说话人-3]
你没有自主权。
21:13
[说话人-3]
然后包括你上学了以后，
21:15
[说话人-3]
有学校的这个制度，
21:16
[说话人-3]
你在哪儿都有制度。
21:17
[说话人-3]
真的你只要在这个社会中，
21:19
[说话人-3]
你就是有制度，
21:20
[说话人-3]
就算你出家了，
21:22
[说话人-3]
出家觉得你觉得宗教跟政治能离得开吗？
21:26
[说话人-3]
他也是在在个小社会当中的，
21:28
[说话人-3]
知道吧？
21:29
[说话人-3]
所以真的是没有你能想到一个例子说你自己是一个完全自主的一个状态吗？
21:35
[说话人-3]
能想到一个例子吗？
21:36
[说话人-3]
如果有的话，
21:37
[说话人-3]
一定要把握住它。
21:38
[说话人-3]
总体来说，
21:39
[说话人-3]
我有一个父权的这么一个状态，
21:41
[说话人-3]
嗯，
21:42
[说话人-3]
那瑜伽就是很典型的状态。
21:44
[说话人-3]
印度是一个从它的这个 hinduism 开始，
21:46
[说话人-3]
就是一个父权这么一个社会制度嘛。
21:49
[说话人-3]
所以我们一直都在这么一个不自由的状态下。
21:52
[说话人-3]
所以我在我的课上，
21:54
[说话人-3]
我要给你这些，
21:55
[说话人-3]
你自己可以选的东西，
21:57
[说话人-3]
没有对与错，
21:59
[说话人-3]
没有说这个就是要这样的。
22:02
[说话人-3]
就算你做树士的时候，
22:04
[说话人-3]
那你说真正一棵树它动不动，
22:06
[说话人-3]
它树干是不动的，
22:08
[说话人-3]
但他那树叶和树枝动不动啊，
22:10
[说话人-3]
是对呀，
22:11
[说话人-3]
那如果你是一棵小树的话，
22:13
[说话人-3]
然后遇到了大风，
22:14
[说话人-3]
那树干也是会动的。
22:16
[说话人-3]
嗯，
22:16
[说话人-3]
所以你要说那棵树完全不动，
22:18
[说话人-3]
也是不可能的呀。
22:19
[说话人-3]
嗯不自然啊，
22:21
[说话人-3]
自然界中不是这样的呀。
22:23
[说话人-3]
嗯所以为什么我要反自然呢？
22:25
[说话人-2]
那为什么他会这样要求我们？
22:28
[说话人-3]
嗯，
22:28
[说话人-3]
就是如果作为一个你刚刚开始接触这个东西，
22:31
[说话人-3]
说这是一个过程的嘛。
22:32
[说话人-3]
任何事情循序渐进的，
22:34
[说话人-3]
你不可能说我从一个起点一下就到了一个终极的这么一个状态。
22:40
[说话人-3]
嗯，
22:40
[说话人-3]
理解上还有过程跟我们说身体了。
22:42
[说话人-1]
比如我们刚开始，
22:44
[说话人-1]
然后动作确实做的不标准，
22:46
[说话人-1]
嗯，
22:46
[说话人-1]
他会影响之后的那你一开始一定吗？
22:49
[说话人-2]
一定会不标准。
22:50
[说话人-1]
对啊，
22:50
[说话人-1]
但是别的老师他不就会一直告诉你，
22:53
[说话人-2]
或者压你压你做到一些动作。
22:55
[说话人-2]
嗯，
22:56
[说话人-3]
所以我在反复的在课上提示，
22:58
[说话人-3]
基本上每一个动作的时候都会提示大家说你要在一个什么的前提下，
23:04
[说话人-3]
舒适的前提下，
23:06
[说话人-3]
什么舒适呼吸舒适的前提下。
23:08
[说话人-2]
对对对，
23:09
[说话人-2]
老师特别强调呼吸吸。
23:11
[说话人-3]
对你强调呼吸吸不不是吸吸五五，
23:15
[说话人-3]
然后四三二一往后倒。
23:17
[说话人-3]
我也不管你这口气儿能不能达到那个状态，
23:21
[说话人-3]
我也不管你这个动作能不能坚持这五个数，
23:25
[说话人-3]
反正就是从五往下来，
23:26
[说话人-3]
这个就就比较教条。
23:29
[说话人-3]
对，
23:29
[说话人-3]
有些同学可以有些同学甚至五太少了。
23:33
[说话人-3]
你从十给我说，
23:34
[说话人-3]
那有些同学真的他到三的时候，
23:37
[说话人-3]
他可能就这个气已经很短了，
23:39
[说话人-3]
他需要休息，
23:40
[说话人-3]
如个呼体，
23:42
[说话人-3]
可以把试一下。
23:44
[说话人-3]
但是呼吸这个横膈肌，
23:46
[说话人-3]
我们的呼吸这块大肌肉是身体独一无二的一块肌肉。
23:50
[说话人-3]
从生理的角度来说，
23:51
[说话人-3]
它的重要性如果呼吸出现问题，
23:54
[说话人-3]
或者咱们说的极端一点。
23:56
[说话人-3]
如果呼吸没了，
23:57
[说话人-3]
那咱们还谈这个胳膊有多强壮，
24:01
[说话人-3]
腿能拉伸的多长，
24:03
[说话人-3]
还有意义吗？
24:04
[说话人-3]
嗯，
24:04
[说话人-3]
没有意义了。
24:05
[说话人-3]
所以你要本着说我呼吸是一个舒适，
24:09
[说话人-3]
我特别喜欢这个词。
24:10
[说话人-3]
绵长。
24:11
[说话人-3]
嗯，
24:11
[说话人-3]
棉代表了这个舒服的这个状态，
24:14
[说话人-3]
那长就是它可以是一个悠长悠长的一个状态，
24:18
[说话人-3]
对吧？
24:19
[说话人-3]
你要在这么一个基础上这样一说，
24:21
[说话人-3]
好像又有一个条框了，
24:23
[说话人-3]
但这个框是一个你自己可以把握的况，
24:25
[说话人-3]
嗯，
24:26
[说话人-3]
不是别人定给你的况。
24:28
[说话人-3]
所以我就觉得呼吸这个东西真的是一个非常私有化的一个东西。
24:32
[说话人-1]
这个是社会规训，
24:34
[说话人-1]
也规训不了你的呼吸。
24:35
[说话人-2]
嗯，
24:36
[说话人-2]
所以这个呼吸是自由的。
24:37
[说话人-3]
对对，
24:38
[说话人-3]
是本着的，
24:39
[说话人-3]
是你自己可以掌控的，
24:40
[说话人-3]
除非你自己加锁它。
24:42
[说话人-3]
嗯，
24:43
[说话人-3]
但是你要能够意识到我有我是枷锁他了，
24:46
[说话人-3]
还是我是允许它就是这个我所谓的我的这个身体是干嘛用的？
24:50
[说话人-3]
我是给呼吸制造一个良好舒适的环境，
24:54
[说话人-3]
让它能够在我的身体里面生长生息的这么一个状态。
24:58
[说话人-3]
你想比如说这个人比较紧张的时候，
25:01
[说话人-3]
这呼吸比较紧，
25:02
[说话人-3]
总是端着肩，
25:02
[说话人-3]
你他呼吸肯定是比较浅的。
25:06
[说话人-3]
我没说瑜伽伽，
25:07
[说话人-2]
我我就是惯惯他很爱软肩，
25:09
[说话人-1]
他都喜欢耸肩，
25:11
[说话人-1]
对我就喜欢耸肩，
25:12
[说话人-1]
我觉得也能回到一萌。
25:13
[说话人-1]
刚才说的那个问题就是瑜伽是一个身心疗愈的方式。
25:17
[说话人-2]
他第一次上课他就跟我说，
25:18
[说话人-2]
他真的觉得好。
25:20
[说话人-1]
对呀，
25:20
[说话人-1]
我就是完全沉浸他，
25:22
[说话人-2]
完全沉浸，
25:23
[说话人-1]
因为一萌当时还跟老师提问嘛，
25:25
[说话人-1]
就是说因为是在地坛公园里，
25:27
[说话人-1]
周围还是有一些些行人很燥，
25:30
[说话人-2]
然后后会看我。
25:32
[说话人-1]
对对，
25:33
[说话人-1]
但我我就说我说我那堂课什么都没有听到，
25:36
[说话人-1]
因为我整个人就是沉浸，
25:38
[说话人-1]
其中无法自拔。
25:39
[说话人-1]
呃，
25:40
[说话人-1]
包括刚才提到我就平时喜欢端着肩嘛，
25:43
[说话人-1]
我个子比较高，
25:44
[说话人-1]
小的时候就比较高，
25:45
[说话人-1]
经常是在人群中莫名就冒出一个头来，
25:49
[说话人-1]
你知道吧？
25:51
[说话人-1]
就你不得不说，
25:52
[说话人-1]
他跟你的生活环境是有关系的。
25:54
[说话人-1]
当时的生活环境，
25:55
[说话人-1]
我还是一个比较胆小和软弱的人。
25:58
[说话人-1]
对这个世界充满了不安全感，
26:00
[说话人-1]
所以我很讨厌那种冒出一个头来的感觉，
26:02
[说话人-1]
可是我的个又高，
26:04
[说话人-1]
你知道又没办法，
26:05
[说话人-1]
嗯，
26:05
[说话人-1]
就我就经常就是缩成一团，
26:08
[说话人-1]
以使自己消失在人海里眼中中。
26:11
[说话人-1]
对我就很习惯去看别人怎么样，
26:14
[说话人-1]
其实他就是比较嘛，
26:15
[说话人-1]
尤其是跟同龄人，
26:17
[说话人-1]
所以我之前上任何的课也好，
26:20
[说话人-1]
甚至有一些他都不能叫课。
26:22
[说话人-1]
就是你也只是跟朋友们在一起玩儿，
26:25
[说话人-1]
但你们要同时做一个动作的时候，
26:27
[说话人-1]
我觉得大家可能都有这个惯性，
26:28
[说话人-1]
就是看看大家做的跟你一不一样，
26:31
[说话人-1]
嗯，
26:31
[说话人-1]
或者你跟他们做的一不一样。
26:33
[说话人-1]
嗯，
26:33
[说话人-1]
你习惯性的就是长眼看，
26:35
[说话人-1]
其实也没有人要求你。
26:37
[说话人-1]
当我得到一个必然的预习的时候，
26:39
[说话人-1]
我就觉得哦今天我终于不用再跟任何人比较，
26:43
[说话人-1]
嗯，
26:43
[说话人-1]
就是谁也不是我的参照物，
26:45
[说话人-3]
我就是我自己我得到过好多这种反馈，
26:48
[说话人-3]
就是上完这反反馈，
26:51
[说话人-3]
今天的课感受到了自由，
26:53
[说话人-3]
真的好多好多。
26:54
[说话人-3]
是的，
26:55
[说话人-3]
所以你看我就真的很诧异的。
26:57
[说话人-3]
就是我们虽然成年了，
26:59
[说话人-3]
但是我们还是生活在一个别人给我们的这么一个框里面的。
27:03
[说话人-3]
我就觉得大家都已经很累了，
27:05
[说话人-3]
很辛苦，
27:05
[说话人-3]
很不容易了。
27:06
[说话人-3]
在工作上，
27:07
[说话人-3]
在家里面，
27:09
[说话人-3]
年轻人又想表现的出色一些这种竞争。
27:12
[说话人-3]
所以你说已经本来就这么大压力，
27:15
[说话人-3]
然后来瑜伽课上还是一种已是一个这么样的一个状态，
27:18
[说话人-3]
是不是我穿的这个衣服比你穿的好看？
27:21
[说话人-3]
我这个是新款，
27:23
[说话人-2]
我在大动力真的每天无处不在的竞争啊，
27:27
[说话人-3]
对吧？
27:28
[说话人-3]
对我腰本来挺酸挺疼的，
27:30
[说话人-3]
我孩子就表现的自己特别的那个光鲜亮丽妆，
27:33
[说话人-3]
化的好好的什么的。
27:35
[说话人-2]
老师说就是我化完以后自己真的是心情特别的开朗。
27:42
[说话人-3]
那我觉得也没事，
27:42
[说话人-3]
但是你也我希望就是你画可以，
27:46
[说话人-3]
但也同样能意识到我不化，
27:48
[说话人-3]
我也美。
27:48
[说话人-3]
嗯嗯，
27:49
[说话人-3]
这样这样行，
27:50
[说话人-3]
没必要说我就不化，
27:52
[说话人-3]
然后我我就难难受，
27:54
[说话人-3]
怎么说我感改不了那些人，
27:57
[说话人-3]
那没必要。
27:58
[说话人-3]
嗯嗯，
27:59
[说话人-3]
我就说我自己我这样舒服，
28:00
[说话人-3]
那样也舒服，
28:01
[说话人-3]
我怎么样都行，
28:02
[说话人-3]
我是一个灵活的，
28:03
[说话人-3]
我是水那种感觉。
28:04
[说话人-2]
嗯嗯，
28:05
[说话人-2]
所以老师从来不化妆嘛，
28:07
[说话人-2]
化呀、
28:08
[说话人-2]
像口红啊、
28:09
[说话人-2]
眼影啊这些有，
28:10
[说话人-3]
但是很少用。
28:12
[说话人-2]
这和你做瑜伽有关系嘛。
28:14
[说话人-2]
我觉得你虽然不化妆，
28:15
[说话人-2]
但是你有一种就皮肤特舒泽，
28:18
[说话人-2]
然后对我就有光泽感。
28:20
[说话人-2]
我不是的，
28:21
[说话人-3]
其实你看我做瑜伽，
28:23
[说话人-3]
不光是因为脊柱侧弯，
28:24
[说话人-3]
我从小身体就特别不好，
28:27
[说话人-3]
真的我不是说现在就好了啊，
28:29
[说话人-3]
很多东西是你这颗受精卵就已经决定的东西，
28:33
[说话人-3]
你是改变不了的，
28:34
[说话人-3]
像这些改变不了的东西啊，
28:36
[说话人-3]
别较劲。
28:36
[说话人-3]
不是说啊啊我做瑜伽，
28:39
[说话人-3]
那我就要把这些东西全都给消除到为零的状态，
28:43
[说话人-3]
那是太理想化了，
28:45
[说话人-3]
做不到的做不到的。
28:47
[说话人-3]
有，
28:47
[说话人-3]
因为有好多人会这样去理解瑜伽，
28:50
[说话人-3]
他觉得我做瑜伽的这甚能够把身体的这些我所有不想要的东西全都消为零。
28:58
[说话人-3]
这个就是理论上是这样，
29:00
[说话人-3]
但是你得做出多少的付出才能这样啊，
29:04
[说话人-3]
你甚至好像听起来要改变你自己的基因，
29:07
[说话人-3]
这个不可能，
29:08
[说话人-3]
尤其就是瑜伽疗愈这个东西啊，
29:10
[说话人-3]
它是一个方法，
29:11
[说话人-3]
能够帮助你去维持一个相对好的状态就可以了。
29:16
[说话人-3]
嗯，
29:17
[说话人-3]
这些都是要相对而论的，
29:19
[说话人-3]
做了一些东西以后让你感觉舒适。
29:23
[说话人-3]
舒适以后呢，
29:25
[说话人-3]
我能够带着这个舒适的状态去做我每天要做的事情，
29:29
[说话人-3]
我能够舒服的工作，
29:30
[说话人-3]
我能够舒适的去处理人际关系，
29:33
[说话人-3]
我把我自己照顾的舒服了。
29:35
[说话人-3]
所以说瑜伽它是一个我身体特别特别基础的一个东西。
29:40
[说话人-3]
有好多同学跟我说，
29:42
[说话人-3]
哎呦，
29:42
[说话人-3]
老师瑜伽太难了，
29:43
[说话人-3]
说我跳舞可以，
29:44
[说话人-3]
我撸铁可以，
29:46
[说话人-3]
我游泳特别的棒，
29:47
[说话人-3]
但是我做不了瑜伽。
29:48
[说话人-3]
他觉得瑜伽比刚才他说的那些东西还要难。
29:51
[说话人-3]
其实不是瑜伽，
29:53
[说话人-3]
是你你身体的一个基础逻辑。
29:55
[说话人-3]
基础逻辑是什么意思？
29:56
[说话人-3]
比如说我这手腕可以往回收，
29:59
[说话人-3]
可以往外放，
30:00
[说话人-3]
可以往左歪，
30:01
[说话人-3]
可以往右歪，
30:02
[说话人-3]
可以转圈，
30:03
[说话人-3]
这是他的功能基础功能。
30:05
[说话人-3]
你把这些基础功能练好了，
30:07
[说话人-3]
这个是瑜伽，
30:09
[说话人-3]
为了是什么？
30:10
[说话人-3]
我这手腕练好了，
30:11
[说话人-3]
我才能更好的去打网球。
30:13
[说话人-3]
我这个胳膊有力量了，
30:14
[说话人-3]
我才能更好的去抱孩子。
30:17
[说话人-3]
我这个腰舒服了，
30:19
[说话人-3]
我才能够更好的去，
30:21
[说话人-3]
我才能够造成瑜种大门，
30:25
[说话人-2]
对吧？
30:25
[说话人-3]
那你颈椎不疼了，
30:27
[说话人-3]
你才能更好的去用电脑。
30:29
[说话人-3]
然后你颈椎疼搞得头疼，
30:32
[说话人-3]
那你再对着电脑看，
30:33
[说话人-3]
其实是一个恶性循环。
30:34
[说话人-3]
任何人都西我姥姥都可以，
30:36
[说话人-3]
我姥姥八十多了，
30:38
[说话人-3]
所以就方法是最重要的。
30:40
[说话人-3]
嗯，
30:40
[说话人-3]
那你让我姥姥做那空中瑜伽，
30:42
[说话人-3]
那肯定不行，
30:43
[说话人-3]
但是他可以有他的适合她的东西。
30:47
[说话人-2]
嗯，
30:47
[说话人-2]
我觉得还有一点啊，
30:48
[说话人-2]
也是我自己一直想要去克服，
30:51
[说话人-2]
然后我希望我能慢慢克服和学习的，
30:53
[说话人-2]
就是很难静下来。
30:55
[说话人-2]
因为瑜伽她毕竟是一个比较慢，
30:58
[说话人-2]
然后需要一个比较安静的环境，
30:59
[说话人-2]
包括你自己内心要有一个跟平静的状态，
31:03
[说话人-2]
你才能去做嘛。
31:05
[说话人-2]
嗯，
31:05
[说话人-2]
但你像我那天在公园里面，
31:07
[说话人-2]
只要旁边有人走过呀，
31:09
[说话人-2]
有人聊天呀，
31:10
[说话人-2]
有人看我们呀，
31:11
[说话人-2]
我就会一直分神，
31:12
[说话人-2]
嗯，
31:13
[说话人-2]
我就很难完全沉浸在里面。
31:16
[说话人-2]
虽然我也想，
31:17
[说话人-2]
但你越想你好像越无法沉浸。
31:19
[说话人-2]
然后再加上就是好像你习惯了那些比较激烈的一些运动，
31:24
[说话人-2]
让你静下来，
31:25
[说话人-2]
你就会发现好难做到。
31:27
[说话人-1]
而且这个跟性格有关系嘛，
31:29
[说话人-1]
因为有的人是急性子，
31:31
[说话人-2]
对我们丽霞姐也是。
31:33
[说话人-1]
对，
31:33
[说话人-2]
就但是她最近也在练冥想和瑜伽他们俩这样性格的人会反。
31:38
[说话人-1]
你说我们这种急性子是不是就不不是做这个，
31:42
[说话人-1]
或者是需要更长的过程，
31:44
[说话人-1]
才能像一个慢性子人那样。
31:47
[说话人-3]
对你刚才说那个过程。
31:49
[说话人-3]
对，
31:49
[说话人-3]
是的，
31:50
[说话人-3]
首先就是第一步先要认清自己。
31:53
[说话人-3]
对吧你觉得自己是这种对于一说静下来就哎呦就特别难受的那个状态。
32:01
[说话人-3]
你要知道自己是在这个位置，
32:03
[说话人-3]
然后别硬把自己放到那个特别理想的那个打坐的那个状态中去，
32:09
[说话人-3]
你放不进去的。
32:10
[说话人-3]
所以就是这个过程可能稍微长一点，
32:13
[说话人-3]
你得认同自己。
32:14
[说话人-3]
对我只是需要一个尝的过程，
32:16
[说话人-3]
嗯，
32:16
[说话人-3]
跟自己这么说，
32:18
[说话人-3]
给自己做小总结特别有帮助，
32:20
[说话人-3]
就是自省啊，
32:21
[说话人-3]
在小事情上自省。
32:23
[说话人-3]
有的时候我我也会跟同学说，
32:25
[说话人-3]
都察也是一个自省的过程。
32:27
[说话人-3]
你可以观察自己，
32:29
[说话人-3]
你也可以去观察外在的东西，
32:31
[说话人-3]
就是冥想吧，
32:33
[说话人-3]
它就是一个特别慢的一个过程。
32:35
[说话人-3]
好多同学就是总觉得冥想的时候应该尝到的那个甜头，
32:40
[说话人-3]
他就总想着去尝到那个甜头去。
32:43
[说话人-3]
但是他每一次做都是一个特别折磨的过程，
32:47
[说话人-3]
不要有期许。
32:48
[说话人-1]
像伊萌说的那种身边的杂声啊，
32:51
[说话人-1]
然后包括你的思想，
32:53
[说话人-1]
有的时候有些思绪也会突然涌上来得怎么去面对他。
32:58
[说话人-3]
嗯，
32:58
[说话人-3]
那天我不是跟你说嘛，
32:59
[说话人-3]
我说你听到了对吧？
33:02
[说话人-3]
先认同。
33:03
[说话人-3]
对我听到了一个声音，
33:05
[说话人-3]
然后跟你说他只是一个声音而已。
33:08
[说话人-3]
这个就谈到了一个什么，
33:10
[说话人-3]
我不知道你们听没听楚，
33:11
[说话人-3]
叫 element meditation，
33:13
[说话人-3]
这是一个特别。
33:14
[说话人-3]
早在佛教以前就有的婆罗门教里面的一个练习的方法。
33:19
[说话人-3]
嗯，
33:19
[说话人-3]
他就是通过冥想练习，
33:22
[说话人-3]
让你自己能够达到一个能力，
33:24
[说话人-3]
就是看待任何东西，
33:27
[说话人-3]
无论是声音也好，
33:28
[说话人-3]
还是看到的还是摸到的，
33:31
[说话人-3]
就是这种感官上的东西吧。
33:33
[说话人-3]
你能够有一个把这个东西分解成元素的一个能力。
33:38
[说话人-3]
嗯，
33:38
[说话人-3]
你去想，
33:39
[说话人-3]
比如说这是一张桌子，
33:41
[说话人-3]
咱们普通人管他叫桌子。
33:44
[说话人-3]
嗯，
33:44
[说话人-3]
但是在一个物理学家的眼里样子，
33:48
[说话人-3]
他他看到的是什么？
33:50
[说话人-3]
你去想象就蒙太奇的方式啊啊，
33:53
[说话人-3]
电表达达观太的方方，
33:54
[说话人-3]
你你去设想你物理学家的眼里头，
33:57
[说话人-3]
他看到这个桌子，
33:58
[说话人-3]
他看到的可能就是什么分子原子这些东西。
34:00
[说话人-3]
嗯，
34:01
[说话人-3]
对吧？
34:02
[说话人-3]
当我看到伊萌这个人的时候，
34:04
[说话人-3]
我看到的不是说哦她今天穿的这个裙子是什么牌儿的？
34:09
[说话人-3]
呃，
34:09
[说话人-3]
我是不是也能在淘宝上买一件这这种状态，
34:13
[说话人-3]
我看到的是他更实质的东西。
34:15
[说话人-3]
可能比如说从他的眼神，
34:17
[说话人-3]
我看到了他这人的性格，
34:20
[说话人-3]
他对我的一种表达，
34:21
[说话人-3]
对你就能有一个分解的这么能力，
34:24
[说话人-3]
人可能就比较复杂。
34:25
[说话人-3]
那咱们回到你刚才说声音，
34:27
[说话人-3]
那个东西声音是什么震动？
34:29
[说话人-3]
估计你想到这儿的时候，
34:31
[说话人-3]
我估计你已经不太在意他说话，
34:33
[说话人-3]
那个内容是什么了？
34:34
[说话人-3]
那个深入的方向不是去分析他表面的这个意思，
34:38
[说话人-3]
而是去分析他到底是由什么组成的。
34:41
[说话人-3]
嗯，
34:41
[说话人-3]
他的实质是什么？
34:43
[说话人-3]
你能够有这个能力把它拆开的这么一个 d solve。
34:46
[说话人-3]
所以你你所有看到的东西都是他的一个组合以后的，
34:50
[说话人-3]
你要有那个能力把它给 d solve 掉。
34:53
[说话人-3]
这种时候你的世界观会改变变，
34:56
[说话人-1]
就很像那种走神似的状态态。
34:58
[说话人-1]
就比如打游戏戏时候，
34:59
[说话人-1]
你打的全神贯注，
35:00
[说话人-1]
你周围围生生什么，
35:02
[说话人-1]
谁跟你说话你也听不清。
35:04
[说话人-1]
对，
35:04
[说话人-1]
所以我就感觉当你在专注一件事情的时候，
35:07
[说话人-1]
是不是就意味着你在对其他事情都是走神状态？
35:10
[说话人-1]
我自己的理解没错，
35:12
[说话人-3]
估可可以把这些东西通俗化的去理解，
35:14
[说话人-3]
这样就反而更容易了，
35:16
[说话人-3]
对不对？
35:17
[说话人-3]
在瑜伽里面，
35:18
[说话人-3]
我们的那个 mind 从低级到高级有五种，
35:21
[说话人-3]
最低级那个啊就是我们可以把它俗称叫 monkey mind，
35:24
[说话人-3]
就是跳来跳去的，
35:26
[说话人-3]
一会儿么一个念头，
35:27
[说话人-3]
头上上那么一个念念头是跳着的，
35:30
[说话人-3]
吃我的这种我们都会有这个这就是一个比较低级的一个状态。
35:34
[说话人-3]
比如说在工作上，
35:35
[说话人-3]
你这一周会做一个一周的工作的一个计划。
35:39
[说话人-3]
你不就是要把这个 monkey mind 给它规律一下嘛，
35:42
[说话人-3]
对不对？
35:42
[说话人-3]
然后还会我现在有点想不起来，
35:44
[说话人-3]
是第二种还是第三种了。
35:46
[说话人-3]
那个 mind 就是像水牛在水里面已经泡了四个小时的那个状态，
35:52
[说话人-3]
就是一个滞住的一个三点水，
35:54
[说话人-3]
一个带嗯嗯停滞的那个滞。
35:57
[说话人-3]
嗯，
35:57
[说话人-3]
对，
35:58
[说话人-3]
没有流动了。
35:59
[说话人-3]
嗯，
35:59
[说话人-3]
再往上高级，
36:00
[说话人-3]
就是你清晰知道自己现在在想什么，
36:03
[说话人-3]
嗯，
36:04
[说话人-3]
嗯嗯，
36:04
[说话人-1]
你能跟他共处。
36:06
[说话人-3]
对，
36:06
[说话人-3]
而且你会在一段时间内能够保持，
36:10
[说话人-3]
就想这一件事儿了，
36:12
[说话人-3]
就是稳定了。
36:13
[说话人-3]
然后后来你就可以规整到我能够专注在这一件事情上。
36:17
[说话人-3]
然后其他念头还第不来了，
36:20
[说话人-3]
更好一点，
36:21
[说话人-3]
就是这个时间段能够长一些，
36:23
[说话人-3]
就是 concentration 嘛。
36:25
[说话人-3]
最后最后就是这个牛肉的哈，
36:27
[说话人-3]
就是你能够非常长时间的跟你刚才专注的那一件事情，
36:32
[说话人-3]
有一种和他融为一体了的状态，
36:34
[说话人-3]
跟他分不开了。
36:35
[说话人-3]
你觉得你就是这件事儿，
36:37
[说话人-3]
这件事儿就是你了。
36:38
[说话人-3]
不事儿的话，
36:39
[说话人-3]
听起来好像复杂杂，
36:41
[说话人-3]
比如说水一个很单一一的一一个东西，
36:44
[说话人-3]
你觉得自己就是这个水了，
36:46
[说话人-3]
已经变成水分子了。
36:48
[说话人-3]
嗯，
36:48
[说话人-3]
这个就是冥想嘛，
36:49
[说话人-2]
嗯那也就是说你这个过程在想着这个东西，
36:54
[说话人-2]
对吧？
36:54
[说话人-2]
你一直想着他，
36:55
[说话人-2]
你你最后才能觉得我跟他融为一体了。
36:58
[说话人-3]
对，
36:59
[说话人-3]
就是这个一直想着他的这个 period of time 越来越长越来越长，
37:04
[说话人-1]
这是爱情吗？
37:07
[说话人-2]
这好难呀，
37:08
[说话人-1]
直到我跟他融为你很难不走神，
37:11
[说话人-2]
我不想别的东西非常难，
37:13
[说话人-3]
而且你听起来其实是不现实的，
37:16
[说话人-3]
就太至少在我们现在生活这个状态中，
37:18
[说话人-3]
怎么可能你这一天不干别的事了吗？
37:21
[说话人-3]
所以一定要把理论和实际分开，
37:24
[说话人-3]
就那段时间你做到了就可以了。
37:27
[说话人-3]
你还是要出来的呀，
37:28
[说话人-3]
你不出来，
37:29
[说话人-3]
你饿死了就出来，
37:31
[说话人-3]
最终你就得 rana 了了，
37:33
[说话人-2]
你就你盘。
37:34
[说话人-3]
对啊，
37:35
[说话人-3]
你就死了。
37:36
[说话人-2]
但我们去接触瑜伽的过程当中，
37:39
[说话人-2]
我觉得其实还是接触到了一些不太正确的一些瑜伽理念的。
37:44
[说话人-2]
就比如说有些老师非要硬压你的腿啊，
37:47
[说话人-2]
压你的腰啊，
37:49
[说话人-2]
可能有些人就喜欢啊，
37:50
[说话人-2]
他会觉得我花了这个钱了，
37:53
[说话人-2]
我上了这个课了，
37:54
[说话人-2]
那我就需要有一定的效果。
37:55
[说话人-2]
然后还有一些是他可能练的时间也比较长一点了，
37:59
[说话人-2]
你追追求一比较极致的高难度的一些效果和动作。
38:03
[说话人-2]
嗯，
38:04
[说话人-2]
所以其实我还挺想让阴阳老师讲一讲他理解的瑜伽的一些观念。
38:10
[说话人-3]
我还是从这个瑜伽疗愈的这个角度来去说这个事儿。
38:14
[说话人-3]
因为我在这些年自己的练习和教课的过程中，
38:17
[说话人-3]
我自己发现了哈大部分人来说啊，
38:21
[说话人-3]
这个总结不适用于每个人。
38:23
[说话人-3]
从咱们大众的群体来说，
38:25
[说话人-3]
咱们都是基本上是，
38:27
[说话人-3]
比如白天你工作，
38:28
[说话人-3]
然后晚上回家休息是吧？
38:30
[说话人-3]
然后一周比如上五天班，
38:32
[说话人-3]
然后周六日就算你是自由职业工作者，
38:35
[说话人-3]
你可能也需要用到电脑、
38:37
[说话人-3]
手机这些东西。
38:39
[说话人-3]
所以我们基本上大部分人的这个所谓的这个底子是差不多的，
38:44
[说话人-3]
我们身体多多少少都会有一些现代亚健康不舒服。
38:48
[说话人-3]
嗯，
38:48
[说话人-3]
基于这么一个平台上来说的话，
38:52
[说话人-3]
你会发现就是那些所谓的高难体式哈，
38:56
[说话人-3]
他在疗愈上来说起到的效果不大。
39:00
[说话人-3]
嗯，
39:00
[说话人-3]
因为我所接触的来上私教课的人，
39:03
[说话人-3]
比如说肩颈有问题，
39:04
[说话人-3]
腰有问题。
39:05
[说话人-3]
我跟你说啊，
39:06
[说话人-3]
我让他一平躺，
39:08
[说话人-3]
还什么都没做呢，
39:10
[说话人-3]
他就已经舒服，
39:11
[说话人-3]
就是他的问题已经解决一半了，
39:13
[说话人-3]
你知道吗？
39:14
[说话人-3]
如果说在这样一个身体的一个基础上，
39:18
[说话人-3]
你让他去做一些高难的体式来说，
39:21
[说话人-3]
大多数情况下，
39:22
[说话人-3]
只是对他的身体有一个伤害，
39:25
[说话人-3]
没有什么疗愈的效果。
39:27
[说话人-3]
那倒立的话能够让他的身体有一个倒置的这个状态。
39:31
[说话人-3]
那你坐下犬，
39:32
[说话人-3]
你甚至就站在那儿把上半身折下去，
39:35
[说话人-3]
你的头已经是一个倒置的状态了，
39:38
[说话人-3]
对吧？
39:38
[说话人-3]
那有的人又说了，
39:39
[说话人-3]
那你站立前屈，
39:41
[说话人-3]
你腿没有得到倒置。
39:42
[说话人-3]
那你平躺把腿把脚放在床上，
39:45
[说话人-3]
或者放在一个被子上，
39:47
[说话人-3]
也是一个倒置。
39:48
[说话人-3]
对吧？
39:49
[说话人-3]
只要你你就稍稍的变通一下，
39:51
[说话人-3]
一想能够用简单的手段去代替来解决这个事情，
39:56
[说话人-3]
何乐而不为呢？
39:57
[说话人-3]
对不对？
39:58
[说话人-3]
干嘛非要去耗很多的能力和精力，
40:02
[说话人-3]
这种内在的力量，
40:03
[说话人-3]
这些都是你的精气神，
40:05
[说话人-3]
这都是你的那个最核心的一些东西，
40:08
[说话人-3]
不要去耗它，
40:09
[说话人-3]
要去养它。
40:10
[说话人-3]
有的时候我在课上就跟同学说，
40:12
[说话人-3]
我说你能够把这个一节瑜伽课上下来。
40:15
[说话人-3]
在这个过程中你感觉到我是在滋养我自己，
40:19
[说话人-3]
嗯，
40:19
[说话人-3]
而不是去消耗我自己。
40:22
[说话人-3]
嗯，
40:22
[说话人-3]
对吧？
40:23
[说话人-3]
嗯，
40:23
[说话人-3]
像你刚才说的哈，
40:24
[说话人-3]
比如说在课上很多人希望老师去压一压它，
40:28
[说话人-3]
去推一推它。
40:29
[说话人-3]
我跟你说，
40:30
[说话人-3]
在那个过程中，
40:31
[说话人-3]
确实是你能够感到一些一丝的快感。
40:34
[说话人-3]
我不知道是不是跟你们那个撸铁或者是什么那个快感承然精神。
40:39
[说话人-2]
对，
40:39
[说话人-2]
就是痛感，
40:40
[说话人-2]
有的时候也会让你产生快感。
40:42
[说话人-3]
是的对对对，
40:43
[说话人-3]
其实这个话又说回来了，
40:45
[说话人-3]
为什么大家喜欢这种快感？
40:47
[说话人-3]
嗯，
40:48
[说话人-3]
又回到刚才那个体制那个话题，
40:50
[说话人-3]
你一直都在这个体制里面，
40:52
[说话人-3]
你已经习惯了。
40:54
[说话人-3]
为什么有的时候有的人来到大自然，
40:56
[说话人-3]
或者说让他站在土上，
40:58
[说话人-3]
他会有一种反感，
41:00
[说话人-3]
呃，
41:01
[说话人-3]
那种感觉，
41:01
[说话人-3]
他觉得脏或者觉得不舒服。
41:04
[说话人-3]
因为你穿鞋穿惯了呀，
41:05
[说话人-3]
就这么一回事儿，
41:06
[说话人-3]
反而你愿意你不想要那种百分之百的自由，
41:10
[说话人-3]
一到百分之 s 你会有点慌。
41:12
[说话人-3]
任何事情这个两面性，
41:13
[说话人-3]
你有的时候你会感觉到完全的自由。
41:15
[说话人-3]
但当一个自由过度的时候，
41:17
[说话人-3]
你会有一种慌，
41:18
[说话人-3]
你需要别人去。
41:20
[说话人-3]
比如说通过抚摸摸言语，
41:22
[说话人-3]
把这个 attention 降落到你身上去。
41:24
[说话人-3]
嗯，
41:26
[说话人-3]
所以呢这个快感啊，
41:28
[说话人-3]
你看啊，
41:28
[说话人-3]
比如说你在做什么一个前驱的提示，
41:31
[说话人-3]
我去用手压一压你，
41:33
[说话人-3]
你确实能够比你刚才能够更深入一些这个动作了，
41:38
[说话人-3]
对不对？
41:39
[说话人-3]
但是当老师这个手马上就离开你身体的这一瞬间，
41:43
[说话人-3]
你的身体多多少少会有点反弹。
41:45
[说话人-3]
对，
41:45
[说话人-3]
就你没有办法保持老师刚才给你压到的那个伸的那个度，
41:50
[说话人-3]
所以通常老师会说保持啊保持啊，
41:52
[说话人-3]
我要离开了，
41:53
[说话人-3]
你会发现你不可能百分之百原封不动的保持到老师压的你的那个状态，
41:59
[说话人-3]
你多多少少会回弹一些。
42:01
[说话人-3]
但在这个回弹的过程中，
42:02
[说话人-3]
你就会有受伤的可能性啊。
42:04
[说话人-3]
其实说的微观一些啊，
42:06
[说话人-3]
你的筋膜已经受伤了，
42:08
[说话人-3]
但是这种创伤两三天自己它会修复。
42:11
[说话人-3]
嗯，
42:11
[说话人-3]
对，
42:12
[说话人-3]
它是一个修复健身，
42:13
[说话人-2]
然后你会有一些撕裂感，
42:15
[说话人-3]
他可能都是对嗯，
42:17
[说话人-3]
这种是在健康人身上啊，
42:18
[说话人-3]
这不就是经验所言吗？
42:20
[说话人-3]
如果你有经验的话，
42:21
[说话人-3]
你会把你刚才的那个你所考量的东西要放大一些。
42:25
[说话人-3]
你要看看到这个现代人身上，
42:28
[说话人-3]
这个亚健康所基本上都体现在什么地方。
42:32
[说话人-3]
所以你要看到这个有这个受伤的可能性，
42:35
[说话人-3]
可能你多多少少就不会上手去再推这个人了，
42:38
[说话人-3]
除非你对他非常了解。
42:41
[说话人-3]
我经常有时候这么说啊，
42:42
[说话人-3]
如果你上了我一节课，
42:43
[说话人-3]
你下课跟我说，
42:44
[说话人-3]
老师这节课我没什么感觉呀，
42:47
[说话人-3]
我觉得哪儿也没有拉伸啊什么的，
42:50
[说话人-3]
抱怨了一通哈，
42:52
[说话人-3]
哪怕我听到这个，
42:54
[说话人-3]
我也不愿意听到下课，
42:56
[说话人-3]
就有有跟我说，
42:57
[说话人-3]
老老说好像受伤了。
42:58
[说话人-3]
刚才在你的口令下，
43:00
[说话人-3]
他受伤了，
43:00
[说话人-3]
这是一件不可逆转的事情，
43:02
[说话人-3]
他就算后期可以恢复，
43:04
[说话人-3]
但这个过程是他自己的。
43:07
[说话人-3]
你说我参与其中吗？
43:09
[说话人-3]
很多学生啊普通人啊，
43:10
[说话人-3]
他对身体的了解，
43:12
[说话人-3]
他没有学这些生理学解剖学，
43:14
[说话人-3]
他不知道他可能顶多觉得第二天哎呦，
43:17
[说话人-3]
这这挺疼的。
43:18
[说话人-3]
然后呢，
43:19
[说话人-3]
可能过一礼拜慢慢就好了。
43:21
[说话人-3]
其实你都不知道你自己受伤了，
43:22
[说话人-3]
你就觉得这有点不舒服。
43:24
[说话人-3]
然后你也没有跟我说，
43:26
[说话人-3]
但是这个真的是我的责任。
43:28
[说话人-3]
我会觉得你看这不就是欺负人吗？
43:30
[说话人-3]
说白了就是可的责任，
43:33
[说话人-3]
宅得很干净，
43:34
[说话人-3]
但是我没有参与到他这个恢复的过程中，
43:36
[说话人-3]
嗯，
43:37
[说话人-3]
我应该对你产生这个关怀才对。
43:40
[说话人-3]
因为可能你上完这节课你走了，
43:42
[说话人-3]
我也找不着你了，
43:43
[说话人-3]
对吧？
43:44
[说话人-3]
可能你来这儿就是一个体验或者怎么着的，
43:47
[说话人-3]
所以我要把这些可能性都归拢在我的脑海中，
43:50
[说话人-3]
再去给口令。
43:51
[说话人-3]
嗯，
43:52
[说话人-3]
但是说回来我不可能照顾你分分秒秒在一节大课上。
43:57
[说话人-3]
所以你还是要回到那个以呼吸舒适绵长的状态来做你的体式，
44:01
[说话人-3]
基本上就没有错。
44:03
[说话人-1]
突然想到一个有一点飞的问题啊，
44:06
[说话人-1]
就是像瑜伽，
44:07
[说话人-1]
它还是让你顺乎你的本心嘛，
44:09
[说话人-1]
就是让你自己更舒适，
44:11
[说话人-1]
更回到你原来的状态。
44:12
[说话人-1]
但是比如你像奥运会的那种运动员，
44:15
[说话人-1]
包括一些要挑战极限的动作，
44:17
[说话人-1]
甚至就像芭蕾啊一些舞蹈，
44:20
[说话人-1]
它本身就是有一些动作和规范，
44:23
[说话人-2]
是违背人体工学的。
44:26
[说话人-2]
对，
44:26
[说话人-2]
嗯，
44:26
[说话人-1]
就是要你要挑战的。
44:28
[说话人-1]
这时候你就会想到一个命题，
44:30
[说话人-1]
就是人类它的那种高光点到底在于挑战极限，
44:34
[说话人-1]
还是说做你自己，
44:36
[说话人-1]
你就会觉得怎样都好像无法平衡。
44:39
[说话人-2]
就你撸天也是啊对啊，
44:40
[说话人-2]
做力量训练也是你就是要一次次的加重量，
44:43
[说话人-2]
然后突破极限，
44:44
[说话人-2]
你不可能永远是小重量。
44:46
[说话人-2]
这个过程你一定会就是呲牙咧，
44:48
[说话人-2]
嘴样子非常难，
44:49
[说话人-2]
它非常狰狞。
44:51
[说话人-2]
然后有时候就是会报青筋啊什么，
44:54
[说话人-2]
可是你你做完你觉得好像也蛮有成就感的。
44:57
[说话人-2]
就是对于这点我也蛮困惑的，
44:59
[说话人-1]
觉得对这到底是要挑战极限升级打怪，
45:03
[说话人-1]
还是是回到你本人。
45:06
[说话人-1]
嗯，
45:06
[说话人-3]
这是一个选择的状态嘛，
45:08
[说话人-3]
你看你怎么选择了，
45:09
[说话人-3]
是不是从佛教的这个点上来说，
45:13
[说话人-3]
你看看有没有什么共通点啊，
45:15
[说话人-3]
就是拨打他跟着那些苦行僧在森林里面苦行了一段时间以后，
45:21
[说话人-3]
就他都快要到快死了。
45:23
[说话人-3]
那个状态怎么苦刑啊？
45:24
[说话人-3]
就是打坐不吃东西共通点啊，
45:27
[说话人-3]
就是不是到一个死亡的状态嘛，
45:29
[说话人-3]
或者很多各种各样苦刑的，
45:31
[说话人-3]
比如一个胳膊举着你立下一个誓言，
45:34
[说话人-3]
我要这胳膊举四十年，
45:35
[说话人-3]
你就这么举着，
45:36
[说话人-3]
你就立下誓言，
45:37
[说话人-3]
你就坐他刚才那个不呼吸，
45:39
[说话人-3]
不吃饭也是一个誓言，
45:41
[说话人-3]
你就立下你就坐。
45:42
[说话人-3]
所以他尝试了这个东西，
45:44
[说话人-3]
但是他发现他没有得到开悟雕像。
45:48
[说话人-3]
你会看啊这个他的那个眼眶已经是全是骨头，
45:51
[说话人-3]
这儿连颊也没有肉了，
45:53
[说话人-3]
全是肋骨肚子也没有肉了，
45:54
[说话人-3]
就是快死亡了嘛。
45:56
[说话人-3]
他突然觉得这条路行不通，
45:59
[说话人-3]
他觉得这样折磨自己啊，
46:01
[说话人-3]
你肯定会死，
46:02
[说话人-3]
但是你得不到开悟。
46:04
[说话人-3]
嗯，
46:05
[说话人-3]
然后他就从那儿出来了，
46:06
[说话人-3]
你知道他出来，
46:07
[说话人-3]
他不再跟那些苦行僧，
46:09
[说话人-3]
然后苦行僧们还觉得他这种事儿你做了，
46:11
[说话人-3]
你就不能够退回去的，
46:13
[说话人-3]
他们都很不理解他，
46:15
[说话人-3]
然后他就后来就去寻找其他的路嘛，
46:18
[说话人-3]
他又去找了两个不同的那个婆罗门教老师教了他很多救赎论的东西，
46:25
[说话人-3]
就是一个是有一个老师教会了他 nothingness 就是无吧？
46:29
[说话人-3]
然后另外一个老师教会了，
46:31
[说话人-3]
他这个就是没感知道，
46:34
[说话人-3]
也没有不感知，
46:36
[说话人-3]
就他学会了哈。
46:37
[说话人-3]
但是他还是很困惑，
46:39
[说话人-3]
就没有找到这个开悟的这个 fenlightenment 状态。
46:42
[说话人-3]
所以他后来就开始再次自己寻找哈，
46:46
[说话人-3]
简而言之吧，
46:46
[说话人-3]
他最后就找到了一个 the middle way，
46:49
[说话人-3]
然后他在这个 middle way 里面发现了四个 the for noble choose。
46:54
[说话人-3]
就是什么呢？
46:55
[说话人-3]
一是 suffering，
46:57
[说话人-3]
就是世间万物全都是苦痛。
47:00
[说话人-3]
嗯，
47:00
[说话人-3]
第二是 the cause of the suffering 是什么带来的这个 suffer 引起的。
47:06
[说话人-3]
然后第三个是能够知道我要去停止这些 suffering。
47:11
[说话人-3]
第四个是停止这些 suffering 的方法，
47:14
[说话人-3]
嗯，
47:14
[说话人-3]
就这四个是 the four noble ble choose。
47:17
[说话人-3]
你可以选择带像森林里一样，
47:19
[说话人-3]
那些古行松或者可以都有嗯，
47:22
[说话人-2]
在不同状态下其实实以以兼顾。
47:25
[说话人-3]
对对，
47:26
[说话人-3]
觉前有个学生跟我说，
47:27
[说话人-3]
就觉得这个佛教这些东西吧，
47:29
[说话人-3]
总是说好像让你能够感觉到你自己越来越弱，
47:33
[说话人-3]
就总觉得是退一步退一步退一步退步越来越弱的那个状态。
47:37
[说话人-3]
嗯，
47:37
[说话人-3]
我觉得有这种想法，
47:38
[说话人-3]
我也能够理解。
47:39
[说话人-3]
好像我也有一段时间，
47:41
[说话人-3]
以前是这么认为的。
47:43
[说话人-3]
但是后来我觉得其实不是你觉得让你觉得弱，
47:47
[说话人-3]
其实是你在跟一些其他的东西状态去做对比。
47:50
[说话人-3]
因为现代社会的竞争太多了，
47:53
[说话人-3]
什么都是得要做到好多做才是好。
47:58
[说话人-3]
所以这已经是一个思维定式的一个东西了，
48:01
[说话人-3]
很难让你自己的理解力再去回到一个减的这个过程。
48:05
[说话人-3]
好哈，
48:06
[说话人-3]
你听起来觉得好像是一个 give up 的那么一个放弃的那么一个状态。
48:10
[说话人-3]
但其实不是非常难真诚的对自己说，
48:13
[说话人-3]
你不用对我说啊，
48:15
[说话人-3]
因为我发现有的时候啊就是人会自欺欺人嘛。
48:18
[说话人-3]
其实你明明知道你自己是有那个嫉妒，
48:21
[说话人-3]
有那个羡慕。
48:22
[说话人-3]
但是你就不说，
48:23
[说话人-3]
你还不是说你不跟别人说，
48:25
[说话人-3]
是你不跟你自己说，
48:27
[说话人-3]
嗯，
48:27
[说话人-3]
你骗自己就是越特别简单的东西越难。
48:31
[说话人-3]
但是还有一个东西，
48:32
[说话人-3]
就是我刚才说的，
48:33
[说话人-3]
就是现代的这些所谓的符号性标签化的东西吧，
48:38
[说话人-3]
它在覆盖着我，
48:39
[说话人-3]
你一直在这条路上走的，
48:41
[说话人-3]
你看不着这条路，
48:42
[说话人-3]
所以它才难难做。
48:44
[说话人-2]
其实刚才才阳老师也介介绍下多印印度宗教他佛教之间的关系。
48:50
[说话人-2]
但其实瑜伽他和正念呀灵修修也有着可以说是密不可分的一些联系。
48:58
[说话人-2]
可不可以在这方面给我们介绍一下？
49:00
[说话人-2]
我在印度的时候，
49:01
[说话人-3]
我有去过一些阿什 m 阿什阿阿 room，
49:05
[说话人-3]
就是怎么说呢？
49:06
[说话人-2]
灵修所吗？
49:07
[说话人-3]
他每一个阿 shm 有他自己的一些规则，
49:10
[说话人-3]
所以就是这个地方它主要是练卡尔玛有的那你到那儿去，
49:15
[说话人-3]
基本上你可以去当志愿者，
49:17
[说话人-3]
你做事情你的 action 也是一个修行嘛。
49:20
[说话人-3]
待过最长的一个阿 ram 是在那个阿玛非常靠近最底端的南印，
49:25
[说话人-3]
应该是南部最难的一个大城市的乡下。
49:29
[说话人-3]
阿玛是一个你可以被人们称为一个女神的一个老太太，
49:32
[说话人-3]
嗯，
49:33
[说话人-3]
他做的事情就是拥抱他。
49:37
[说话人-3]
每年呀在各地巡演巡拥好报，
49:41
[说话人-3]
对他真的全世界。
49:43
[说话人-3]
啊，
49:43
[说话人-3]
我当时去他的阿 ram，
49:45
[说话人-3]
然后待了三周的时间，
49:46
[说话人-3]
所有住在这的人都需要工作。
49:49
[说话人-3]
等于说他整体的运营都是由我们所有的这些住在这儿的人做的。
49:54
[说话人-3]
你可以每天去那个 work center，
49:57
[说话人-3]
你去自己报名，
49:58
[说话人-3]
你要做什么？
49:59
[说话人-3]
就是你想刷碗，
50:00
[说话人-3]
你想去厨房，
50:01
[说话人-3]
你小土豆，
50:02
[说话人-3]
这都是工作，
50:03
[说话人-3]
所有每一点一滴的，
50:05
[说话人-3]
所以有好多人在那就做这个 common yogar，
50:08
[说话人-3]
甚至就是非常难的工作哈。
50:10
[说话人-3]
比如说处理垃圾这个事情，
50:12
[说话人-3]
她早上可能四点钟就要起床，
50:14
[说话人-3]
那刷厕所你又想不到喂鸽子，
50:18
[说话人-2]
那你什么时候练习瑜伽呢？
50:21
[说话人-3]
卡瓦 yoga 就是没有报酬的情况下，
50:24
[说话人-3]
每天愿意做这个东西。
50:26
[说话人-3]
就有的人呢就是特意去做。
50:27
[说话人-3]
比如说他去那个 job center 哈，
50:29
[说话人-3]
人家说你想做什么，
50:30
[说话人-3]
他说你给我什么，
50:31
[说话人-3]
我做什么不挑，
50:33
[说话人-3]
这是非常高的境界了。
50:34
[说话人-2]
我也不明白为什么一定要去那么做呢？
50:37
[说话人-2]
如果你想做这种工作，
50:38
[说话人-2]
就是你想体验不是在哪都可以体验的那是非常理想的呀，
50:43
[说话人-3]
可能有点难做到。
50:44
[说话人-3]
比如说你自愿去清理你们家小区的那个垃圾站。
50:47
[说话人-3]
嗯，
50:47
[说话人-3]
可以啊，
50:48
[说话人-3]
但是你会去吗？
50:50
[说话人-3]
我都觉得这可以归为正念的一部分。
50:52
[说话人-3]
对对，
50:53
[说话人-3]
如果你是心甘情愿去做这个事情的话，
50:55
[说话人-3]
正念这个词最早在那个 party 这个语系里面就有 party 语系，
51:01
[说话人-3]
比这个 science grade 泛语更早一些。
51:04
[说话人-3]
party 里面叫 sutty，
51:06
[说话人-3]
语语里面叫 smmmer，
51:08
[说话人-3]
这两个词都是早期佛教里面出现的哈。
51:10
[说话人-3]
早期佛教里面它也叫正念，
51:12
[说话人-3]
就是翻译成英文，
51:13
[说话人-3]
都是 mine fulness。
51:15
[说话人-3]
但是它表达的意思不一样。
51:16
[说话人-3]
现代的这个 maninefuonness 应该是那个北欧一个念之父嘛，
51:22
[说话人-3]
正念之父 john capabin 嗯，
51:25
[说话人-3]
他所引导出来的，
51:26
[说话人-3]
他把正念定义为什么呢？
51:28
[说话人-3]
定义为 be present，
51:30
[说话人-3]
就是在当下，
51:31
[说话人-3]
然后是 non judgement 不去评不评判是吧？
51:35
[说话人-3]
还有就是 here。
51:37
[说话人-3]
and now 他为什么给定义成这个呢？
51:39
[说话人-3]
是因为早期佛教里面对 maninefeness 的定义，
51:42
[说话人-3]
太让人难以理解了，
51:44
[说话人-3]
觉得怎么可能那种感觉？
51:46
[说话人-3]
所以 johnababson 觉得这样的话，
51:49
[说话人-3]
对现代人来说不够 universal 嗯，
51:52
[说话人-3]
就人们不懂你弄他干嘛呀，
51:54
[说话人-3]
也没有用啊，
51:55
[说话人-3]
所以他就给演变成了这么一个状态，
51:58
[说话人-3]
但是不是说完全没有联系的啊？
52:00
[说话人-3]
嗯，
52:00
[说话人-3]
在早期佛教里面这个 suatty 或者 smell，
52:04
[说话人-3]
他的意思是什么？
52:05
[说话人-3]
是 recall 回忆 call to mind 也是一样的，
52:08
[说话人-3]
就是你想起来了，
52:10
[说话人-3]
通俗点吧，
52:10
[说话人-3]
然后是 memory，
52:12
[说话人-3]
还有就是 not to 评判不忘 recall 什么呢？
52:16
[说话人-3]
recall buda 的 teaching 就不带教的东西，
52:20
[说话人-3]
你能够回想起来，
52:21
[说话人-3]
所以你看现在人你怎么去练这个东西。
52:24
[说话人-3]
因为我们科学化的头脑已经特别的强大了。
52:27
[说话人-3]
所以你再去想这个东西的时候，
52:29
[说话人-3]
你自己建立不起来，
52:31
[说话人-3]
这根筋儿感觉，
52:32
[说话人-3]
但是我觉得能建立起来是什么？
52:34
[说话人-3]
这个 not to forget 特别有用，
52:36
[说话人-3]
你是不是尽可能应该把你说出来的东西要有一个就是我要把它兑现的前提才说这个话。
52:45
[说话人-3]
嗯，
52:45
[说话人-3]
所以这个 john capacin，
52:47
[说话人-3]
他就是以一个简单的方式，
52:50
[说话人-3]
你先 be present 作为一个起点来练习。
52:53
[说话人-3]
你这个正念非常容易让你容易上手。
52:57
[说话人-3]
就我现在脑子里面是什么？
52:59
[说话人-3]
就是什么不去否认它，
53:02
[说话人-3]
也不去评论，
53:03
[说话人-3]
它发现下一秒钟。
53:05
[说话人-3]
另外一个想法发现了就可以了，
53:07
[说话人-3]
be noticeable。
53:08
[说话人-3]
就是我能够察觉到嗯嗯，
53:11
[说话人-3]
比比如你在做瑜伽的时候，
53:12
[说话人-3]
就是嘛嗯你如果能够 be present 的话，
53:17
[说话人-3]
你是不是能够意识到，
53:18
[说话人-3]
就你当下在做这个动作的时候，
53:21
[说话人-3]
你呼吸的状态是什么样的？
53:22
[说话人-3]
嗯，
53:23
[说话人-3]
其实呼吸就是一个桥梁而已。
53:25
[说话人-3]
你把呼吸当成一个身体和 mind 的意识的一个桥梁，
53:30
[说话人-3]
因为意识他更加的无形啊，
53:34
[说话人-3]
你怎么去关注他去就难一些。
53:36
[说话人-3]
然后身体呢是特别表面化的东西，
53:39
[说话人-3]
所以你其实身体你基本上就可以用眼睛去看到，
53:42
[说话人-3]
或者用自己的感受就能感觉到你把它当成一个工具，
53:46
[说话人-3]
它不是目的。
53:47
[说话人-2]
嗯，
53:47
[说话人-2]
身体是大观，
53:49
[说话人-1]
也给我一些启发吧。
53:50
[说话人-1]
就你之前会觉得确实是宠爱这个角度，
53:54
[说话人-1]
你很难说爱自己的身体。
53:55
[说话人-1]
你会觉得我们也把自己累着了，
53:58
[说话人-1]
然后影响我接下来的行为什么的。
54:00
[说话人-1]
但这也不是爱，
54:01
[说话人-1]
就是觉得得别耽误误事的那种种感觉。
54:04
[说话人-1]
那现在在觉得我好像跟他真的应该是朋友，
54:07
[说话人-1]
我应该跟他是一个共共的状状。
54:09
[说话人-3]
对啊，
54:10
[说话人-3]
能够意识到其实有的时候我们是在 abuse，
54:13
[说话人-3]
滥用我们自己的身体，
54:15
[说话人-3]
先爱惜自己的身体。
54:17
[说话人-3]
用什么方法？
54:17
[说话人-3]
有个第二 p 的方法，
54:19
[说话人-3]
但最终呢我不知道你们知不知道无我的这个概念。
54:23
[说话人-3]
no self 它有一个叫 three marks of existence，
54:29
[说话人-3]
就三大存在东西是什么？
54:30
[说话人-3]
可有永恒不变。
54:32
[说话人-3]
第二二是就苦苦，
54:35
[说话人-3]
第第是 sufffernoneself，
54:37
[说话人-3]
就最难理解的是这个 no self 这个东西。
54:40
[说话人-3]
不过你试着现在想，
54:41
[说话人-3]
我把这个标签摘了，
54:43
[说话人-3]
扔了，
54:43
[说话人-3]
把这个标签摘了扔了，
54:44
[说话人-3]
就这样一层一层的剥玻璃，
54:46
[说话人-3]
最后剩下的是什么？
54:48
[说话人-3]
没有，
54:48
[说话人-3]
是没有。
54:50
[说话人-1]
对我说怎么想不出来是不是什么，
54:52
[说话人-1]
那就对了，
54:53
[说话人-3]
那就对了，
54:54
[说话人-3]
你想不出来就对了。
54:55
[说话人-3]
其实本无我菩提树，
54:57
[说话人-1]
我说就是这种啊，
55:00
[说话人-3]
就么一想你就明白了啊。
55:02
[说话人-3]
但是你说知道这些东西有什么用啊？
55:04
[说话人-3]
我的感觉是我了解这些东西以后，
55:06
[说话人-3]
我觉得我比以前自己的精神支柱更强大了，
55:10
[说话人-3]
嗯，
55:11
[说话人-3]
你怕的东西会少了。
55:13
[说话人-3]
可能以前你会怕这个怕那个我活到现在。
55:16
[说话人-2]
我这几年是我个人觉得我觉醒和开悟的时间或者那个感受是最多的。
55:24
[说话人-2]
我以前就特别怕虫子呀，
55:26
[说话人-2]
我觉得可能跟女性主义也有一些关系。
55:29
[说话人-2]
就我以前特别是小的时候是非常就 girl girl 就非常传统意义上女孩的那种女孩儿很认同女性，
55:38
[说话人-2]
比如说外貌应该有的样子呀，
55:41
[说话人-2]
或者说应该做出的那种姿态的那样的人。
55:44
[说话人-2]
但一个是我觉得接触女性主义之后，
55:47
[说话人-2]
就给我开启了一扇非常非常大的门。
55:51
[说话人-2]
然后包括我觉得我这几年变化也还挺多的，
55:54
[说话人-2]
一个是好像不太那么在意外表，
55:57
[说话人-2]
然后不太那么在意。
55:59
[说话人-2]
比如以前二十多岁的时候喜欢名牌啊，
56:02
[说话人-2]
一定要买什么那么东西啊。
56:04
[说话人-2]
嗯，
56:05
[说话人-2]
然后到现在好像就背帆布包，
56:07
[说话人-2]
我也觉得非常自在，
56:09
[说话人-2]
好像就没有那么在意。
56:10
[说话人-2]
他人对我的想法和眼光好像说完全不在意啊，
56:14
[说话人-2]
就是相对来讲，
56:15
[说话人-2]
嗯，
56:15
[说话人-2]
然后再就是运动，
56:17
[说话人-2]
其实真的我必须要说，
56:19
[说话人-2]
我真的是非常非常受益于运动。
56:21
[说话人-2]
就我运动之后，
56:22
[说话人-2]
我觉得我整个人很多状态都改变了。
56:25
[说话人-2]
然后我以前就很害怕那种各种各样的小虫子，
56:28
[说话人-2]
然后我现在甚至有的时候走在路上天暖和了嘛。
56:31
[说话人-2]
我那天看到一个虫子，
56:33
[说话人-2]
它很奇怪，
56:34
[说话人-2]
我不知道说两只虫子叠在一块儿，
56:36
[说话人-2]
还有什么？
56:36
[说话人-2]
它类似于像有两个头两个身体，
56:39
[说话人-2]
然后在地上爬在栏杆那儿，
56:41
[说话人-2]
然后我就蹲下观察就观察了很久。
56:44
[说话人-2]
因为我觉得这个东西很有意思，
56:46
[说话人-2]
就包括一些毛毛虫什么的。
56:48
[说话人-2]
你以前我也觉得巨可怕的东西，
56:50
[说话人-2]
现在在你眼里好像都没有那么就是没有那么恐怖了。
56:53
[说话人-2]
那你会发现其实它就是一个小虫子而已啊，
56:56
[说话人-2]
为什么我以前那么害怕？
56:58
[说话人-3]
你不觉得这个就跟我刚才说那个 element meditation 有有相似之处吗？
57:03
[说话人-2]
就把分解了啊，
57:04
[说话人-2]
就是你看到它你会被它的外表所蒙蔽。
57:08
[说话人-2]
然后你会觉得它有很多潜在的危险和讲在可能会对你造成的伤害。
57:15
[说话人-2]
嗯，
57:15
[说话人-2]
当你就像老师说的分解之后，
57:17
[说话人-2]
你会觉得它就是是个小虫子，
57:19
[说话人-2]
它就造成不了任何伤害。
57:21
[说话人-2]
其实我觉得对于人也是一样。
57:23
[说话人-2]
如果能用分解的眼光去看你，
57:26
[说话人-2]
对很多人会去昧更客观的认识到。
57:28
[说话人-1]
他发现它并不是你想象的那样高大也好，
57:31
[说话人-1]
或者完美对那些优点去掉了那一层你对它的滤镜和光环的感觉。
57:38
[说话人-2]
讲到这个瑜伽和宗教和正念的那个关系。
57:42
[说话人-2]
然后我就想到那部纪录片之前，
57:44
[说话人-2]
上次跟老师也聊过，
57:46
[说话人-2]
叫 wild wilcountry。
57:49
[说话人-2]
嗯，
57:49
[说话人-2]
啊它是一部一八年的纪录片，
57:52
[说话人-2]
中文名字叫易狂国度。
57:55
[说话人-2]
嗯，
57:55
[说话人-2]
豆瓣上的简介是这样说，
57:57
[说话人-2]
他说一名充满争议的教派领袖，
58:00
[说话人-2]
在这个美国的俄勒冈州的沙漠当中建起了一个属于他们那个教派，
58:07
[说话人-2]
嗯，
58:07
[说话人-2]
算是一个组织吧，
58:08
[说话人-2]
一个社区都可以称为国度。
58:11
[说话人-2]
对，
58:11
[说话人-2]
其实就是一个国度了，
58:13
[说话人-2]
他们叫做所谓的这种乌托邦之城，
58:16
[说话人-2]
然后他们和当地的居民引起了非常非常大的一个冲突，
58:21
[说话人-2]
最后演变成了一个全球性的一个丑闻。
58:24
[说话人-2]
那这个大师就是傲羞，
58:27
[说话人-2]
这个是我前几年看的一个片子，
58:29
[说话人-2]
当时看完了去就觉得非常震撼。
58:31
[说话人-2]
因为一度我对灵修这个东西也还挺感兴趣的。
58:35
[说话人-2]
呃，
58:35
[说话人-2]
那时候也想过说要不要去印度去尝试一下灵修。
58:39
[说话人-2]
然后我看完这个片子之后，
58:41
[说话人-2]
就有点害怕，
58:43
[说话人-2]
就有点恐怖。
58:44
[说话人-2]
因为很多人也会说他们是邪教，
58:47
[说话人-2]
那究竟是不是邪教？
58:48
[说话人-2]
其实到现在为止也没有一个定论，
58:51
[说话人-2]
也还是有一些争议的。
58:53
[说话人-2]
然是我想说的是，
58:55
[说话人-2]
其实瑜伽和灵修他们之间有很多内在或外在的一些联系。
59:01
[说话人-2]
像是比如说奥修派呀，
59:03
[说话人-2]
然后还有之前老师介绍的其他的一些派系。
59:07
[说话人-2]
其实它里面是有一些不太正确的一些引导或者一些价值观。
59:14
[说话人-2]
特别是你如果去到印度的话，
59:16
[说话人-2]
你会发现其为印度他的这个国家，
59:19
[说话人-2]
然后包括他现在还是会有很多的那种种姓的制度呀、
59:23
[说话人-2]
瑜伽或者灵袖，
59:24
[说话人-2]
他又是一个很古老的传下来的这样的修行的一个形式，
59:30
[说话人-2]
就是会不会让人们误入歧途，
59:32
[说话人-2]
或者说有一些不太好的一些影响。
59:35
[说话人-3]
对你说这个现在我觉得是有点儿把我带回到我印印度时候的那个所见所闻所感哈。
59:43
[说话人-3]
嗯，
59:43
[说话人-3]
其实事情看起来表面上特别复杂，
59:47
[说话人-3]
尤其是比如说一个阿尚，
59:48
[说话人-3]
它是一个非常非常复杂的一个一个体系。
59:51
[说话人-3]
有着那么多的人，
59:52
[说话人-3]
非常混乱，
59:54
[说话人-3]
容易让人看不清楚。
59:55
[说话人-3]
对，
59:56
[说话人-3]
所以为什么那么多人就限制进去了呢？
1:00:00
[说话人-2]
因为现在疫情嘛大家可能也没法出国，
1:00:02
[说话人-2]
但之前能出国的时候，
1:00:03
[说话人-2]
还是有很多人去印度去学习一些瑜伽呀，
1:00:07
[说话人-2]
然后会去做一些领袖啊。
1:00:09
[说话人-2]
然后我知道印度她也会有一些这种类似会像训练营样样的地方，
1:00:14
[说话人-2]
然后他们就可能会去选择不同的老师。
1:00:17
[说话人-2]
然后有一些老师真的就是被大家奉为神鼎礼膜拜的那种，
1:00:22
[说话人-2]
其实就跟奥修也非常像啊，
1:00:25
[说话人-2]
有相似之处。
1:00:26
[说话人-2]
我知道现在还有很多人是非常信奉奥修那一派的。
1:00:30
[说话人-2]
但是之前我们在预聊的时候，
1:00:31
[说话人-2]
老师也给我们介绍过，
1:00:33
[说话人-2]
就是有一些他们被称为过入入入，
1:00:37
[说话人-2]
翻译成中文应该叫过入入。
1:00:39
[说话人-3]
就老师师，
1:00:40
[说话人-2]
然后就是师师嗯嗯，
1:00:42
[说话人-2]
但他们就是反映文化的老师。
1:00:44
[说话人-1]
对，
1:00:44
[说话人-2]
就是会给老师下跪啊，
1:00:46
[说话人-2]
然后老师什么就是会摸一下她的头，
1:00:49
[说话人-2]
就点化了她之类的。
1:00:51
[说话人-2]
但是会有一些这个女孩子就上当受骗了，
1:00:54
[说话人-2]
甚至是有一些幼女这样的情况。
1:00:57
[说话人-2]
对，
1:00:58
[说话人-2]
嗯，
1:00:58
[说话人-3]
听起来特别自然。
1:00:59
[说话人-3]
比如说你如果是一个穷苦家的孩子，
1:01:02
[说话人-3]
然后家里都养不活你的时候中国不是也是这样吗？
1:01:06
[说话人-3]
比如送戏班子以前对吧？
1:01:08
[说话人-3]
那印度可能就送到这种 asshroom 里面去，
1:01:12
[说话人-3]
然后他从小就是在这个阿 shroom 里面长大的，
1:01:14
[说话人-3]
然后每一个阿 shroom 里面都有一个咕入，
1:01:16
[说话人-3]
阿 shroom 其实是家的意思，
1:01:19
[说话人-3]
嗯，
1:01:20
[说话人-3]
就是这个咕入的家啊，
1:01:21
[说话人-3]
就这意思，
1:01:22
[说话人-3]
知道吧？
1:01:22
[说话人-3]
然后有好多 devotee 在这一起生活。
1:01:25
[说话人-3]
所以你想如果是一个小小的女孩子被早早的送到这个 asshroom，
1:01:30
[说话人-3]
他没有去上所谓的现在的教育，
1:01:34
[说话人-3]
然后他接受的都是教义，
1:01:37
[说话人-3]
这些东西就是这个咕入他定下的这些教义，
1:01:40
[说话人-3]
等于说他的整个世界就是这个咕入。
1:01:44
[说话人-3]
那么很自然，
1:01:45
[说话人-3]
这个咕入说什么他都会去做的。
1:01:47
[说话人-3]
这个咕入他的定义可能是把一些很古远的 tradition 稍稍改变了一些，
1:01:53
[说话人-3]
你都没法说的，
1:01:54
[说话人-3]
你说不清楚的，
1:01:55
[说话人-3]
我很喜欢。
1:01:56
[说话人-3]
就是刚才要不说我这个瑜伽疗愈个 yotherapy 的那个老祖宗，
1:02:00
[说话人-3]
算是是这个现代瑜伽之父嘛。
1:02:03
[说话人-3]
然后他说过一句话，
1:02:05
[说话人-3]
他就说学生和老师的关系，
1:02:07
[说话人-3]
他是这么定义的哈。
1:02:09
[说话人-3]
no more than a friend and no less stander friend。
1:02:13
[说话人-3]
其实他们是在一个比较微妙一个层次上，
1:02:16
[说话人-3]
嗯，
1:02:16
[说话人-3]
咱俩保持这个师生的关系不多于像朋友一样，
1:02:21
[说话人-3]
也不少于像朋友。
1:02:22
[说话人-3]
所以你自己把握去吧，
1:02:23
[说话人-3]
他没有一个很清晰的定义。
1:02:25
[说话人-3]
在这儿说嗯嗯，
1:02:27
[说话人-3]
但是你说他不清晰，
1:02:29
[说话人-3]
其实他又给你框到了一个非常非常小的一个地方。
1:02:33
[说话人-1]
对你说到这些受害的这些或者是有争议的，
1:02:36
[说话人-1]
我看就是权利结构。
1:02:38
[说话人-2]
对，
1:02:38
[说话人-2]
其实我看那个 welcome country 也是这种感觉，
1:02:42
[说话人-2]
你会觉得他们好像一开始真的是想要建立一个乌托邦，
1:02:46
[说话人-2]
然后他们真的想要建立一个欢乐国度，
1:02:50
[说话人-2]
每个人进去都能 free 的做自己。
1:02:52
[说话人-2]
嗯，
1:02:53
[说话人-2]
但实际上你真的进入进去，
1:02:55
[说话人-2]
你会发现里面就是权利结构或者权利等级非常森严。
1:02:59
[说话人-2]
然后一些人拥有了权利了之后，
1:03:02
[说话人-2]
他就希望他的权利能够无限扩张。
1:03:04
[说话人-2]
然后他能够永远的守住他的这个权利。
1:03:07
[说话人-2]
嗯，
1:03:07
[说话人-2]
对，
1:03:08
[说话人-2]
但是很有意思的一点，
1:03:10
[说话人-2]
就是他这个纪录片我觉得相对来讲还是比较中立状态的。
1:03:14
[说话人-2]
他会采访俄罗冈当地的一些居民，
1:03:17
[说话人-2]
然后他也会采访当年的奥修的这些信徒，
1:03:21
[说话人-2]
然后包括他当时的那个最大的助手那个助理希腊嘛，
1:03:25
[说话人-2]
因为他现在也还在世，
1:03:27
[说话人-2]
他当年的一个一些信徒。
1:03:28
[说话人-2]
现在讲起来，
1:03:29
[说话人-2]
当年在那个营里面的那个生活还是会热泪盈眶。
1:03:34
[说话人-2]
然后还是非常非常怀念当地的居民，
1:03:37
[说话人-2]
又觉得他们就是完全打扰了他们的生活呀，
1:03:40
[说话人-2]
然后造成了很多破坏。
1:03:42
[说话人-2]
他们就是等于说自己建立了一个国度，
1:03:44
[说话人-2]
然后想完全占领那个地方的那个感觉。
1:03:47
[说话人-2]
嗯，
1:03:47
[说话人-2]
然后我觉得自己的军队呢对奥修有很多让劳斯塔斯然他说过去的那那些领袖呀宗教他们就是要强调就是 sufering 啊、
1:03:57
[说话人-2]
受苦啊，
1:03:58
[说话人-2]
然后不能享乐呀，
1:03:59
[说话人-2]
然后要禁欲啊。
1:04:00
[说话人-2]
他说我们就是要开放，
1:04:02
[说话人-2]
然后我们是物质主义的什么自由灵性主义之类的吧。
1:04:06
[说话人-2]
然后就是说我们做这些事情都是为了我们在性上面感受到另外一层夸爱感。
1:04:13
[说话人-2]
那我们就是再说回来，
1:04:15
[说话人-2]
说到古代瑜伽跟现代瑜伽那里面肯定是有一些性别意识不太好，
1:04:21
[说话人-2]
或者比较模糊的一些地方。
1:04:22
[说话人-2]
但我觉得现代瑜伽它肯定还是进步了发展和改变的那老师能不能讲讲现代瑜伽和古代瑜伽伽一些区别功能性？
1:04:31
[说话人-3]
首先是最大的不同同代的呢就是非常简简单过过苦形制造身体的他斯他爬斯就是这种热，
1:04:41
[说话人-3]
嗯，
1:04:42
[说话人-3]
用这种热，
1:04:43
[说话人-3]
然后去让你升华，
1:04:44
[说话人-3]
达到那个内尔巴纳，
1:04:46
[说话人-3]
其实就是死亡嘛，
1:04:47
[说话人-3]
死亡的这个境界。
1:04:48
[说话人-3]
它这个死亡的意思就是停止轮回，
1:04:51
[说话人-3]
停止再次的往生。
1:04:53
[说话人-3]
所以这是以前的练习。
1:04:55
[说话人-3]
所以以前的练习就是很简单，
1:04:56
[说话人-3]
就是在森林里面严酷的最热的时候烤着你，
1:05:02
[说话人-3]
甚至在最热的时候周围放了一圈火盆。
1:05:05
[说话人-3]
嗯，
1:05:06
[说话人-3]
现在印度也有这个也有一些人去做。
1:05:08
[说话人-3]
你要去 very nancy 的那个圣城，
1:05:11
[说话人-3]
能看到各种各样，
1:05:12
[说话人-3]
你你觉得你这是什么？
1:05:14
[说话人-1]
你这是什么顺晕倒了吗？
1:05:16
[说话人-3]
意念呀，
1:05:17
[说话人-3]
那个意念强到让你不会中暑，
1:05:20
[说话人-3]
真的吗？
1:05:21
[说话人-3]
有这个可能性，
1:05:22
[说话人-3]
那他们真正就在做嘛，
1:05:24
[说话人-3]
对吧？
1:05:24
[说话人-3]
那胳膊一举，
1:05:25
[说话人-3]
这胳膊都已经成为杆儿了，
1:05:27
[说话人-3]
还举着，
1:05:28
[说话人-3]
但是身体下面肢的都已经都这样了，
1:05:31
[说话人-3]
奉爱瑜伽就是把自己完全奉献出去了。
1:05:34
[说话人-3]
对，
1:05:34
[说话人-3]
所以说他们的思维方式跟咱们完全不一样了，
1:05:38
[说话人-3]
因为信念建立的基础是不一样的。
1:05:41
[说话人-3]
嗯，
1:05:42
[说话人-3]
那现在瑜伽是什么样啊？
1:05:44
[说话人-3]
所以说到这儿的时候，
1:05:46
[说话人-3]
我就想说一句啊，
1:05:46
[说话人-3]
就是 yoga 和 yoga fire 比是完全两两事儿。
1:05:50
[说话人-3]
瑜伽是是不可能去迎合你你你你你的。
1:05:54
[说话人-3]
但是 yoga therapy 它是一个非常变通的工具，
1:05:58
[说话人-3]
可以去迎合不同的人，
1:06:01
[说话人-3]
一定不要把 yoga 和混在一起。
1:06:03
[说话人-3]
我记得我在上那个 yogtherapyoga 课的时候哈，
1:06:06
[说话人-3]
第一节课一上来，
1:06:08
[说话人-3]
老师就说 therapyogtherapy is not yoga，
1:06:11
[说话人-3]
就是她特别强调这个，
1:06:13
[说话人-3]
然后她就说 yoga 也不是 yoga therapy，
1:06:17
[说话人-2]
真的。
1:06:17
[说话人-2]
其实我们之前在说到瑜伽的时候，
1:06:20
[说话人-2]
米霞姐姐总说她说美国其实她是特别善于把所有的事情娱乐化和商业化的。
1:06:26
[说话人-2]
包括瑜伽也是你到了美国之后，
1:06:28
[说话人-2]
好像你看似她是发扬光大了。
1:06:31
[说话人-2]
但实际上她离瑜伽的那个内核强调的本质就越来越远了。
1:06:37
[说话人-2]
嗯，
1:06:37
[说话人-2]
那我们最后还是想问一下易老师，
1:06:41
[说话人-2]
就就是我们怎么样去选选瑜瑜伽师师觉得可以这样，
1:06:45
[说话人-3]
就是你去上一节瑜伽课吧，
1:06:48
[说话人-3]
你先搞清楚和自己的目的是什么？
1:06:50
[说话人-3]
其实你不是去检验这个老师去了嗯，
1:06:53
[说话人-3]
对不对？
1:06:53
[说话人-3]
就说想找一个自我的体验所在，
1:06:57
[说话人-3]
在一个设计好了的一个大环境，
1:06:59
[说话人-3]
把自己装进去。
1:07:00
[说话人-3]
但并不意味着我在这样的一个环境中没有自我权，
1:07:04
[说话人-3]
没有自主权。
1:07:05
[说话人-3]
对所以如果你能够在任何一个集体课中都能够感觉到多多少少的自主拳，
1:07:13
[说话人-3]
我觉得就可以。
1:07:14
[说话人-3]
那就反过来说，
1:07:15
[说话人-3]
其实他就成了一个评判老师的标准。
1:07:18
[说话人-3]
如果你在这节课中，
1:07:19
[说话人-3]
你一直觉得老师的 power 一直是压着你的。
1:07:22
[说话人-3]
嗯，
1:07:22
[说话人-3]
如果你有那种感觉了，
1:07:24
[说话人-3]
因为有的时候哈你们感说过这个叫 symbolic violence。
1:07:29
[说话人-3]
可能有些事是是言语上的。
1:07:32
[说话人-3]
你我你举感例子啊，
1:07:33
[说话人-3]
有一次我去上一个瑜伽课哈，
1:07:35
[说话人-3]
那个老师他让我们举着这个胳膊，
1:07:37
[说话人-3]
如可以理理成一，
1:07:38
[说话人-3]
一直让我这举举着是为了就刚才才说那个个爱爱瑜伽，
1:07:42
[说话人-3]
你举这个胳膊一举举四十年，
1:07:44
[说话人-3]
你可以感觉到一些他 pass 这个热身体的热对，
1:07:48
[说话人-3]
其实他可能是在引导你这个如如果你这理解觉中都可以继续举着这个胳膊。
1:07:55
[说话人-3]
但是考虑到我刚才说的现在的人的这个肩颈的嗯这个问题的时候，
1:08:00
[说话人-3]
我真没有必要这么举着。
1:08:01
[说话人-3]
因为我会加剧我对我的这个脖子，
1:08:04
[说话人-3]
这个神经的压力，
1:08:06
[说话人-3]
这一下会导致我后面好几天都不舒服。
1:08:08
[说话人-3]
你觉得有这个必要吗？
1:08:10
[说话人-3]
对吧？
1:08:10
[说话人-3]
我如果这个时候我放下了，
1:08:13
[说话人-3]
但他没有让我放下。
1:08:14
[说话人-3]
如果我看到有些同学会提前出来的话，
1:08:16
[说话人-3]
其实对我来说是一个提示。
1:08:19
[说话人-3]
嗯，
1:08:19
[说话人-3]
他提示我哦，
1:08:21
[说话人-3]
我刚才忘了说，
1:08:22
[说话人-3]
如果你觉得自己现在需要休息的话，
1:08:24
[说话人-3]
你完全可以出来。
1:08:25
[说话人-3]
我有时候说这么一句，
1:08:27
[说话人-3]
因为我发现了，
1:08:28
[说话人-3]
有时候你说这句话，
1:08:29
[说话人-3]
学生就会出来休息一小会儿。
1:08:31
[说话人-3]
你要不说那些同学真不出来就扛着。
1:08:34
[说话人-3]
是的对嗯，
1:08:36
[说话人-3]
所以这个时候是检验老师的一个状态。
1:08:38
[说话人-3]
如果他说补上了这句话，
1:08:40
[说话人-3]
你觉得哎他跟你有一种心心相印的感觉。
1:08:43
[说话人-3]
嗯，
1:08:43
[说话人-3]
如果你放下这个胳膊，
1:08:45
[说话人-3]
像那次那个老师就说的似的，
1:08:47
[说话人-3]
他说了一句，
1:08:48
[说话人-3]
这要是不坚持，
1:08:49
[说话人-3]
怎么能够也呀呀。
1:08:51
[说话人-3]
好啊，
1:08:51
[说话人-3]
他说了这么一句话，
1:08:52
[说话人-3]
其实也没点我名儿，
1:08:53
[说话人-3]
也没指我也没有来到我身旁几个三五个同学，
1:08:57
[说话人-3]
只有我一个人给我放下。
1:08:58
[说话人-3]
那你觉得他说了，
1:09:00
[说话人-2]
因为大家会看你们了，
1:09:02
[说话人-3]
那他肯定是在说我呀。
1:09:04
[说话人-3]
嗯，
1:09:04
[说话人-3]
我们都是敏感的，
1:09:06
[说话人-3]
我们可以感受到我有我自己的自主权在这个课上，
1:09:10
[说话人-3]
但是侧面反映了他的修养。
1:09:13
[说话人-1]
因为瑜伽我们要在地上进行，
1:09:15
[说话人-1]
像我们在地毯的时候，
1:09:17
[说话人-1]
那个地那天就很凉很潮。
1:09:18
[说话人-1]
然后老师就提醒我们说，
1:09:20
[说话人-1]
一定要穿一个长袜子，
1:09:21
[说话人-1]
有一些动作你也没有必要非要就是完全贴在地上，
1:09:25
[说话人-1]
还是不要让你们的身体受到呃温度的干扰什么的。
1:09:29
[说话人-1]
这个就是我之前没有老师这样跟你讲过的。
1:09:33
[说话人-1]
嗯，
1:09:33
[说话人-1]
其实我觉得这个也是一个标准之一吧，
1:09:35
[说话人-1]
就是他是不是真的把你的需求和这个环境联系起来。
1:09:39
[说话人-1]
嗯，
1:09:39
[说话人-1]
他是不是真的意识到你的身体和你上的课是有关系的？
1:09:43
[说话人-1]
有很多老师他虽然瑜伽是跟身体有关，
1:09:46
[说话人-1]
但你觉得他好像也不关心你的身体，
1:09:49
[说话人-1]
真是关心他这个课能不能进行下去。
1:09:53
[说话人-3]
这个是老师的异构，
1:09:54
[说话人-3]
老师师都自自己的 agle，
1:09:56
[说话人-3]
他希望你听他的，
1:09:58
[说话人-3]
他他把自己当成老师了。
1:10:00
[说话人-3]
因为那个 chriis 和查 ry 现在月之后，
1:10:01
[说话人-3]
他就说过这个一句话。
1:10:02
[说话人-3]
他说凡是自己说自己是侮辱的人，
1:10:06
[说话人-3]
你还是别跟他学了。
1:10:08
[说话人-1]
我也觉得嗯真的傲修他之前自己也说，
1:10:13
[说话人-2]
但他也说过什么，
1:10:14
[说话人-2]
我就是没有什么特别的。
1:10:16
[说话人-2]
可是他也说过类似于他是天选之子什么这种。
1:10:20
[说话人-2]
而且我发现很多人都讲过一些类似的话，
1:10:24
[说话人-2]
还异构蛮大的。
1:10:26
[说话人-2]
然后就是觉得我就是选你们信奉我就对了，
1:10:29
[说话人-2]
这感觉还有一些老师他可能会觉得我就是为你好呀。
1:10:34
[说话人-2]
嗯，
1:10:34
[说话人-2]
我就是这样过来的，
1:10:36
[说话人-2]
我能做到，
1:10:37
[说话人-2]
你为什么做不到？
1:10:38
[说话人-2]
那就是你你就照着我说的就是对的，
1:10:41
[说话人-3]
我觉得没必要这样。
1:10:42
[说话人-3]
就是你记得我刚才说了，
1:10:44
[说话人-3]
不是有一个叫筛选吗？
1:10:45
[说话人-3]
你又不是任何人的父母，
1:10:48
[说话人-3]
每个人他自己的路，
1:10:49
[说话人-3]
这是一条主路，
1:10:50
[说话人-3]
嗯，
1:10:50
[说话人-3]
没有必要去左右任何人。
1:10:52
[说话人-3]
他要是觉得你说的跟他有契魄，
1:10:55
[说话人-3]
他会自己来找到你。
1:10:57
[说话人-2]
就是所以成年人要学会对自己负责，
1:11:00
[说话人-2]
嗯，
1:11:00
[说话人-2]
那老师还可以再给我们介绍一些书籍嘛。
1:11:04
[说话人-2]
因为我知道很多朋友对于瑜伽也还蛮感兴趣的，
1:11:07
[说话人-2]
想要去研究一下。
1:11:09
[说话人-2]
我推荐这四本书，
1:11:11
[说话人-3]
一个是 heart of yoga，
1:11:13
[说话人-3]
就是现在瑜伽师傅他儿子 desickr 他写的，
1:11:17
[说话人-3]
基本上他把 heart of yoga，
1:11:18
[说话人-3]
所有的 principple 都写到里面去。
1:11:21
[说话人-3]
嗯，
1:11:21
[说话人-3]
我学的这个也跟这个 yogththerapheart of yoga 非常紧密的相关，
1:11:26
[说话人-3]
嗯，
1:11:26
[说话人-3]
嗯，
1:11:27
[说话人-3]
他叫瑜伽之心，
1:11:28
[说话人-3]
瑜伽之心。
1:11:28
[说话人-3]
对，
1:11:28
[说话人-3]
但是我建议哎呀，
1:11:30
[说话人-3]
能读英文的还是读英文，
1:11:32
[说话人-3]
另外一个是 yoga，
1:11:33
[说话人-3]
beyond 是 desk 查自己写的。
1:11:36
[说话人-3]
关于他父亲，
1:11:37
[说话人-3]
就是现代瑜伽之父，
1:11:38
[说话人-1]
他这一生略念传记回有点像有点像回忆录的一个。
1:11:43
[说话人-3]
对你能看到他这一生，
1:11:45
[说话人-3]
他从二十岁、
1:11:45
[说话人-3]
四十岁、
1:11:46
[说话人-3]
六十岁、
1:11:46
[说话人-3]
九十岁，
1:11:48
[说话人-3]
他的瑜伽轨迹的不同。
1:11:50
[说话人-3]
嗯，
1:11:51
[说话人-3]
一个人的演变哈。
1:11:52
[说话人-3]
第三本是这个叫 fraud and yoga，
1:11:55
[说话人-3]
就弗罗伊德那个 fraud and yoga。
1:11:58
[说话人-3]
这本书是一个对话，
1:12:00
[说话人-3]
嗯，
1:12:00
[说话人-3]
是查和德国的一个呃弗洛伊德研究者，
1:12:05
[说话人-3]
他们两个的对话。
1:12:06
[说话人-3]
同时代的两个人在用瑜伽和心理学上面做对比，
1:12:10
[说话人-3]
特别有意思。
1:12:11
[说话人-3]
对对对，
1:12:11
[说话人-3]
话式的嗯，
1:12:13
[说话人-3]
最后一本是 desicfoundation of 布 tisson，
1:12:16
[说话人-3]
这个是就是佛教的一个基础。
1:12:18
[说话人-3]
这本书很短，
1:12:19
[说话人-3]
在佛教里面的书里面来算短的哈，
1:12:22
[说话人-3]
一共是二百多页，
1:12:23
[说话人-3]
二百多年年挺短的。
1:12:25
[说话人-3]
对，
1:12:26
[说话人-3]
他是美国的一个学者，
1:12:28
[说话人-3]
短的是就是他写的非常容易读分章节的，
1:12:33
[说话人-3]
把每一块儿里面都阐述的比较清楚。
1:12:36
[说话人-3]
如果你刚才对我说的那个 gaesno self 比较感兴趣的话，
1:12:40
[说话人-3]
你读读它那个就非常清晰。
1:12:42
[说话人-3]
嗯，
1:12:43
[说话人-3]
对，
1:12:43
[说话人-3]
介绍这四本书。
1:12:45
[说话人-2]
我觉得今天跟易阳老师聊完了，
1:12:47
[说话人-1]
我就各想升到对对，
1:12:48
[说话人-2]
后后好像进入了一个新的境界，
1:12:51
[说话人-2]
这种感觉就感觉不知不觉两个半小时过去了，
1:12:54
[说话人-2]
然后好像每天都想跟他聊一下，
1:12:58
[说话人-1]
嗯，
1:12:58
[说话人-1]
修养一下身心。
1:13:00
[说话人-2]
嗯，
1:13:00
[说话人-2]
最最后我们还是推荐一下易阳老师的课程吧。
1:13:04
[说话人-2]
我们其实这完全不是什么商业合作啊，
1:13:07
[说话人-2]
我们也没有收钱。
1:13:09
[说话人-2]
嗯，
1:13:09
[说话人-2]
但就是我们真的是自己去体验了一下，
1:13:12
[说话人-2]
真的觉得非常好，
1:13:13
[说话人-2]
非常受益。
1:13:15
[说话人-2]
我们发现老师其实他有一些线上的课程，
1:13:18
[说话人-2]
因为现在有一些朋友他可能出门不是特别方便呀。
1:13:22
[说话人-2]
如果在家里其实也可以做一些线上的这个跟练。
1:13:26
[说话人-2]
我会觉得在一个特别不确定的时代和环境，
1:13:31
[说话人-2]
然后在一个特别从疫情开始之后，
1:13:35
[说话人-2]
就是随时都会有特别大的变数跟不安感的这样的一个时代，
1:13:40
[说话人-2]
嗯，
1:13:41
[说话人-2]
我们去向内观看，
1:13:43
[说话人-2]
我们去寻找自己，
1:13:44
[说话人-2]
我们去感受自己的身体和心灵，
1:13:47
[说话人-2]
嗯，
1:13:47
[说话人-2]
非常非常重要。
1:13:49
[说话人-2]
对，
1:13:49
[说话人-1]
非常要要那个狐狸兔子刺猬，
1:13:53
[说话人-1]
不是狐狸男孩，
1:13:56
[说话人-1]
狐狸鼹鼠和马可能顺序有点差别。
1:14:00
[说话人-1]
这本书里有一句话我特别喜欢，
1:14:02
[说话人-1]
他说我们能看到的事情都是发生在外边，
1:14:05
[说话人-1]
但其实所有事情都发生在我们心里，
1:14:08
[说话人-1]
跟很多东西是通的吧，
1:14:10
[说话人-1]
包括跟瑜伽也是呃，
1:14:12
[说话人-1]
易阳老师有一门课是在办公室也能进行的。
1:14:15
[说话人-1]
嗯嗯，
1:14:16
[说话人-1]
那个我觉得挺有意思。
1:14:17
[说话人-1]
然后他今天在那门课开始之前还说，
1:14:19
[说话人-1]
如果你有条件的话，
1:14:21
[说话人-1]
要找一块被太阳晒的很热的石头坐在那里。
1:14:25
[说话人-1]
那就这个描述，
1:14:26
[说话人-1]
我一瞬间就经常让我要找的人，
1:14:30
[说话人-1]
我跟你说，
1:14:32
[说话人-1]
对，
1:14:32
[说话人-1]
跟我的那个脸特别的搭，
1:14:34
[说话人-1]
他描述这个东西非常的细节。
1:14:37
[说话人-1]
然后我们也会把阴阳老师的信息放在说 note 里，
1:14:40
[说话人-1]
你们可以联系他，
1:14:41
[说话人-1]
选择适合你们的课程。
1:14:43
[说话人-2]
阴阳老师是我，
1:14:45
[说话人-2]
特别是在北京啊、
1:14:47
[说话人-2]
上海这样的一线城市里面见到的少，
1:14:51
[说话人-2]
有的非常平和和怎么讲？
1:14:53
[说话人-2]
就是他不太会受世俗的那些价值观也好呀，
1:14:57
[说话人-2]
或者那些纷纷扰扰大家给的社会标签定义。
1:15:02
[说话人-1]
就是我看他会觉得他身上有个自己的始终。
1:15:05
[说话人-2]
对对，
1:15:06
[说话人-2]
就这种感觉无对，
1:15:08
[说话人-1]
就外在的啊，
1:15:08
[说话人-1]
如如皮肤啊，
1:15:09
[说话人-1]
什么头发呀、
1:15:10
[说话人-1]
穿搭这种，
1:15:12
[说话人-1]
你你都觉得他跟这个社会都是并不是强强平行的。
1:15:17
[说话人-1]
嗯，
1:15:17
[说话人-1]
而这些就恰恰也反映了他的内在嘛，
1:15:20
[说话人-1]
因为他我们也会跟他交谈。
1:15:21
[说话人-1]
上课的时候，
1:15:22
[说话人-1]
他会叫我们每个人的名字，
1:15:23
[说话人-1]
就是他基本都很熟悉。
1:15:25
[说话人-1]
其实这一点也是我很在意，
1:15:28
[说话人-1]
就是你会觉得还是关照你们每一个人，
1:15:30
[说话人-1]
而不是说哎那个角落之里的那个女的。
1:15:36
[说话人-1]
对，
1:15:36
[说话人-1]
所以我觉得能碰到这样的老师也也很幸运。
1:15:40
[说话人-1]
但可能也不是说每一个人你都适合这样的老师。
1:15:43
[说话人-1]
虽然我们喜欢阴阳老师，
1:15:45
[说话人-1]
嗯，
1:15:45
[说话人-1]
但是因为它适合我们大家可以先体验一下或者观望一下。
1:15:49
[说话人-1]
如果是你喜欢的老师，
1:15:51
[说话人-1]
就可以更多的关注他。
1:15:52
[说话人-2]
嗯，
1:15:53
[说话人-2]
我还是希望大家不要被健身房里面的那种瑜伽课程所引导或误导吧。
1:16:01
[说话人-2]
如果你真的对瑜伽感兴趣，
1:16:02
[说话人-2]
可以先看一看阴阳老师推荐的这几本书呀，
1:16:05
[说话人-2]
或者自己呃真的去学习和了解一下。
1:16:08
[说话人-2]
有些人他可能就是想追求我将来能够做到高难度。
1:16:12
[说话人-2]
我想做特别高阶的那种瑜伽，
1:16:14
[说话人-2]
我觉得不是不可以。
1:16:16
[说话人-2]
那你就去寻找那种类型的老师嗯保护自己，
1:16:19
[说话人-2]
然后不要说不要受伤就好或受受伤。
1:16:23
[说话人-1]
我希望疫情过去之后能看到依然平静的大家无论是通过瑜伽还是别的方式，
1:16:34
[说话人-2]
还是希望大家今天能够跟我们一样度过了很愉快的一两个小时的时间吧。
1:16:39
[说话人-3]
嗯嗯，
1:16:40
[说话人-3]
辛苦你们还得减。
1:16:42
[说话人-1]
感谢易阳老师给我们带的茶。
1:16:44
[说话人-2]
对我们刚才忘复茶嗯，
1:16:46
[说话人-3]
就非常容易在家自己就可以做嗯养胃的北方人建议喝好的，
1:16:53
[说话人-1]
非常老师谢。
1:16:55
[说话人-2]
是的，
1:16:56
[说话人-2]
嗯嗯，
1:16:57
[说话人-1]
那么就结束了。
1:16:59
[说话人-1]
好，
1:16:59
[说话人-1]
嗯，
1:16:59
[说话人-3]
谢谢谢谢大家，
1:17:02
[说话人-1]
拜拜，
1:17:02
[说话人-1]
谢谢老师呼气，
1:17:06
[说话人-3]
谢谢啊。
1:17:12
[说话人-4]
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1:17:15
[说话人-4]
也可以关注我们的微博自由人、
1:17:17
[说话人-4]
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1:17:22
[说话人-1]
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1:17:23
[说话人-1]
给我们发送天佑来信。
1:17:25
[说话人-1]
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1:17:29
[说话人-1]
这里是自由人的自由，
1:17:31
[说话人-1]
联合自由的人请举手取了吗？
1:17:36
[说话人-1]
取了节目还没结束，
1:17:42
[说话人-2]
不要走开，
1:17:42
[说话人-2]
后面还有彩蛋哦。
1:17:50
[说话人-5]
嗯大家可以试着跟随我的引导词来练习一个简单的冥想。
1:18:09
[说话人-5]
你可以找到一个舒适的地方，
1:18:15
[说话人-5]
坐下来，
1:18:18
[说话人-5]
坐在椅子上或者盘腿坐在垫子上。
1:18:25
[说话人-5]
如果你感到疲惫的话，
1:18:28
[说话人-5]
可以躺下来，
1:18:32
[说话人-5]
让自己保持舒适和安宁努力的花一点点时间调整一下自己的周边该干嘛。
1:18:49
[说话人-5]
比如说你的头发或者取下眼睛，
1:18:56
[说话人-5]
感觉衣服在身上是舒适的状态，
1:19:03
[说话人-5]
让自己逐渐的静下来，
1:19:10
[说话人-5]
先试着让你的四肢，
1:19:14
[说话人-5]
让他们沉静下来，
1:19:17
[说话人-5]
暂时的离开动的状态。
1:19:23
[说话人-5]
然后感觉你的头部和脖子，
1:19:29
[说话人-5]
感觉他们和脊柱是在一条直线上，
1:19:39
[说话人-5]
在这里去感受你身体静止的这样的状态，
1:19:45
[说话人-5]
去细细的品味去对比。
1:19:54
[说话人-5]
你的四肢保持不动，
1:19:58
[说话人-5]
和你去干啥？
1:20:00
[说话人-5]
腹部胸腔随着呼吸在慢慢的浮动，
1:20:07
[说话人-5]
你的身体中有静也有动。
1:20:19
[说话人-5]
当你能够明显感觉到自己逐渐的在沉静观察自己的呼吸，
1:20:29
[说话人-5]
也到了达了一个平稳的状态。
1:20:35
[说话人-5]
然后请你继续保持身体的不动，
1:20:40
[说话人-5]
试着去把你的意识力带到你双脚踝关接触，
1:20:49
[说话人-5]
让意识力沉淀在那里，
1:20:54
[说话人-5]
同时保持两个平稳的呼吸，
1:21:14
[说话人-5]
再缓慢的将意识力向上移动到你膝关节处。
1:21:22
[说话人-5]
一念稳定之后，
1:21:25
[说话人-5]
在这里保持两个伸长，
1:21:28
[说话人-5]
缓慢的呼吸意识力，
1:21:45
[说话人-5]
再次向上来到你的胯关节，
1:21:51
[说话人-5]
让意识力驻留在此同时，
1:21:57
[说话人-5]
让自己保持两个绵长的呼吸意识力上移，
1:22:18
[说话人-5]
来到你的下腰部。
1:22:21
[说话人-5]
在这里保持两个伸长缓慢的呼吸意识力上移到中背部，
1:22:42
[说话人-5]
同样保持两个伸长缓慢的呼吸意实力向上到上背部。
1:23:04
[说话人-5]
两个伸长缓慢的呼吸，
1:23:23
[说话人-5]
让意识力分散到你的肩肘处。
1:23:31
[说话人-5]
在这里保持两个伸长缓慢的呼吸，
1:23:50
[说话人-5]
继续向下移动到你的肘关节。
1:23:57
[说话人-5]
在这里停留，
1:23:59
[说话人-5]
保持两个绵长的呼吸，
1:24:15
[说话人-5]
最后意识力来到两个手腕处，
1:24:21
[说话人-5]
两个绵长的呼吸，
1:24:38
[说话人-5]
然后回归到你自然的呼吸状态。
1:24:42
[说话人-5]
白衣实力来到双手，
1:24:48
[说话人-5]
感觉到意识力来到双手之后，
1:24:52
[说话人-5]
开始动一动你的手指，
1:24:59
[说话人-5]
然后慢慢启动你的双臂，
1:25:02
[说话人-5]
缓缓的将双手轻轻的合十在胸前，
1:25:08
[说话人-5]
让掌心处是一个镂空的状态，
1:25:13
[说话人-5]
仿佛你在蓬托着一朵很娇美的白莲花，
1:25:23
[说话人-5]
你不要把它挤碎，
1:25:27
[说话人-5]
让双手合十，
1:25:28
[说话人-5]
靠近你心所在的位置中间。
1:25:35
[说话人-5]
如果你是坐着的，
1:25:38
[说话人-5]
试着把新的位置向天空处挺拔起来，
1:25:45
[说话人-5]
代表着你的一整个人的尊严和你的优雅。
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[说话人-5]
同时让眉心处微微下垂，
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[说话人-5]
朝向你心所在的位置，
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[说话人-5]
让你的智慧变得谦卑一些。
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[说话人-5]
在这里让你的脸放松，
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[说话人-5]
给自己带上一个微笑，
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[说话人-5]
感谢你自己花时间做了一个简短的呼吸和身体的明显练习。
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[说话人-5]
我，
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[说话人-5]
谢谢大家。